慧能大師曾經講過：“正確認識自我的本性是功，平等無區別地看待一切是德。思想時時刻刻不為塵世間的事物和現象所束縛，自我的本性無時無刻不發揮真實靈妙的作用，這就叫功德。內心謙遜是功，對外以禮待人是德。

從自我的本性上創造一切事物和現象是功，自心本體不起塵俗妄念邪想是德。不離開自我的本性是功，不受塵俗的汙染是德。如果要尋找功德的本性，只要根據這個原則來修行，就是真正的功德。”

想要成就一番事業、做成一些事情，就要注意學會控制自己的情緒，不能夠讓浮躁、憤怒這些情緒出現。

成功學大師拿破崙·希爾說過：“我發現，凡是一個情緒比較浮躁的人，都不能作出正確的決定。在成功人士之中，基本上都比較理智。所以，我認為一個人要獲得成功，首先就要控制自己浮躁的情緒。”

在日常生活中，我們能夠經常看見許多人，為了一些無關緊要、雞毛蒜皮的小事情爭得面紅耳赤，甚至與人動起手來，這其實是想要成大事者的大忌。當然，作為人，有時候不可避免地要發怒，但應該注意學會盡量剋制住情緒。

在明朝神宗年間，曾經官至戶部尚書的李三才是一位難得的好官。當時的他曾經主張刪減天下的礦稅，減輕老百姓的負擔。難能可貴的是，他疾惡如仇，不願意與那些貪官汙吏同流合汙。

然而，他有一個致命的缺點，那就是經常不能夠很好地控制自己的情緒，容易發怒。他在“忍”上的造詣太差。

有一次上朝的時候，李三才當面對著明神宗說道：“陛下喜愛錢財，但也應該讓老百姓得到起碼的溫飽。一味地盤剝百姓，有害於國家的根本，這樣做是不行的。”李三才絲毫不掩飾自己的憤怒情緒，說話也很不客氣，結果激怒了皇帝，他的官職也被罷免了。

後來過了許多年，李三才東山再起。那些知心的朋友都擔心他的處境，紛紛來勸他：“你雖然一身正氣，疾惡如仇，但也不能把喜怒都掛在臉上，讓人一看就知啊。和小人、奸臣對抗不能夠只憑正義感和憤怒，要懂得策略，巧妙行事。”

沒想到李三才對朋友的規勸不以為然，他反駁道：“和小人、奸臣沒有必要一團和氣。小人都是些欺軟怕硬的傢伙，我就是要讓他們知道我的厲害。”結果時間不長，李三才就又被罷了官。

被罷官回到原籍以後，李三才的麻煩還是不斷。朝中的那些奸臣擔心他再被重新起用，於是想辦法把他徹底搞臭。御史誣陷李三才勾結朝中官員，任用私人，應該嚴加治罪。李三才十分憤怒，於是不停地寫奏摺給皇上為自己辨護，同時揭露奷臣們的陰謀詭計。

在奏摺中，他毫不掩飾自己的憤怒情緒，對皇上說：“我是忠是奸，皇上應該知道。陛下不能夠只聽讒言。結果，明神宗再也受不了他了，最後下旨奪去了先前給李三才的一切封賞，並嚴詞責問。李三才在與奸臣的鬥爭中徹底失敗。

古人有句話說得好：“喜形不露於色。”但李三才根本不明白這一點，他不分場合、不分物件地隨意發怒，自然就只能產生失敗的後果了。

“忍”的內涵除了控制憤怒，還有一點就是要戒囂張。囂張是由於一個人的傲氣所引起的，所以戒囂張最關鍵的就是戒除傲氣。

“虛心使人進步，驕傲使人落後”的道理世人皆知，只有謙遜已身，才能夠使人進步。“忍”的內涵雖然博大精深，但只要做到了制怒與戒囂張，就不難領悟其中的真諦。

“事臨頭，三思為妙，一忍最高。”在日常生活中，注意提高自己控制浮躁情緒的能力，有意識地控制自己情緒的波動，努力使自己成為個容易接受別人和被人接受、性格隨和的人。只有這樣的人才能真正地成大事。