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《三國演義》憑藉其精彩絕倫的藝術技巧和高超筆法，自問世以來一直受到世人追捧，從元末明初問世以來，一直到現在，可謂熱度不減，三國時期歷史人物，也因此成為中國老百姓最為熟悉的歷史人物。三國武將群體中，又以五虎上將的知名度最高。

五虎上將或者五虎大將的說法，最早創始於《三國演義》，而《三國演義》又是受到正史《三國志》之中的“關張馬趙黃傳”。《三國志》把這五個人合併立傳，某種程度上來說，也說明這五人的功績與能力應當在伯仲之間，都屬於一個層次。

令人難以置信的是，世人對五虎上將的評價和態度卻迥然有別。五人之中的關羽、張飛、趙雲、黃忠，幾乎都是清一色的正面形象，比如關羽的勇烈忠義，張飛的直爽剛強，趙雲的勇武絕倫，黃忠的老當益壯，成為後人眼中正面形象，贏得一致讚譽和千古美名。

但五人之中的馬超，卻是個另類。無論他生前還是死後，無論是三國時代還是後世，世人對他的評價都不高，甚至可以說是鄙視，淪為反面教材。之所以這麼說，並不是空穴來風，而是有根有據，鐵證如山。

建安十七年（公元212年）正月，馬超經歷了潼關之戰的大敗，被迫撤退到西北甘涼一帶發展。在翼城之戰中，馬超殺死對手武將姜敘，生擒姜敘的母親。姜敘的母親對馬超破口大罵：“汝背父之逆子，殺君之桀賊，天地豈久容汝，而不早死，敢以面目視人乎？”

馬超在翼城再度戰敗後，投奔漢中軍閥張魯。張魯最初欣賞他的勇武剽悍，很有留用之心。誰知謀士王商站出來阻止張魯，王商的原話是：“超勇而不仁，見得不思義，不可以為唇齒”，認為馬超不是值得信賴的人。還有人認為馬超“有人若此不愛其親，焉能愛人”，都對他的人品表示懷疑。

到了五百多年後的唐朝，大詩人戎昱寫了一首詩，在歌頌漢朝忠臣蘇武的同時，又把馬超作為反面教材貶損了一頓，其中最有代表性的兩句詩就是“能持蘇武節，不受馬超勳”。認為做人應當像蘇武那樣百折不回，氣節不倒，而不應該像馬超一樣為了追求高官厚祿而毫無原則與氣節。

馬超為什麼成了反面教材？這與他的經歷密切相關。馬超最為人詬病的兩大缺陷，一是為子不孝：他起兵造反之前，父親馬騰和兄長馬休、馬鐵，都在朝中為官，實際上淪為曹操手中人質。但馬超卻悍然不顧父兄生死，起兵造反，並且還對盟友韓遂說：“今超棄父，以將軍為父”，為了地盤和利益甘心捨棄父親的性命，卻甘心情願認別人為父親，最終導致父親和全家200多人被曹操殺害。

馬超的第二個缺陷是為臣不忠。他最初曾向曹操稱臣，不久又反叛曹操。此後又投奔張魯，不久又背棄張魯，投奔劉備，雖然最後也算功成名就，然而綜合一生經歷來看，也是個不折不扣的三姓家奴，並不比呂布高明多少。因此馬超雖然武藝高強，但其無論作為人子還是人臣，都屬於大節有虧，有過重大汙點，成為反面教材也在情理之中。

參考資料：《三國志》《資治通鑑》

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