都說民以食為天，作為食物鏈頂端的“人”，似乎沒有什麼不能吃的。不管是天上飛的，地上跑的，還是土裡長的，各種都成了食物。但如果，把這些食材換成人，那無疑是一部非常恐怖的電影橋段。那些以食人族為題材的影視作品，更是讓現代人看起來無不覺得毛骨悚然。

那麼，在真實的歷史中，是否真的存在食人族呢？

其實，翻看中國的歷史資料，的確有過人吃人的記載。在《墨子》中，就記錄了一個關於“食人國”的故事。說在楚南地區的一個國家，有一種奇怪的習俗，就是每戶人家中出生的第一個孩子，都必須要殺掉吃肉。此外，不僅自己吃，還要把嬰孩兒的肉獻給該國的君王。如果，君王吃了覺得味道鮮美的話，還會給予這個家庭一些獎賞。

在《南史》和《北史》這兩部書籍中，都有關於人吃人的記載。《南史》中記錄的是一個名叫毗騫的國家，在處死犯人之後，會將死刑犯的肉分割吃掉，不僅如此，還要用犯人的頭顱做酒杯拿來喝酒。在《北史》中，有個流求國，會收集戰場上殺死的敵軍屍體，並將其聚在一起吃掉。此外，鄉里如果有人死了，也會讓鄉親們將其分食。

由此可以看出，在當時，吃人已經在某些小國裡成為了一種習俗。

除此之外，在中國歷史上，以食人族惡名流傳於世的，當屬十六國時期的羯胡人。

在《晉陽秋》一書中，記錄了很多關於羯胡吃人的事情。據說，羯胡人帶兵打仗，隨軍從不準備軍糧。他們會隨軍帶上一些漢族女子，將其作為“雙腳羊”來飼養。當時，這些女子不僅是羯胡男性發洩獸慾的工具，還是他們行軍打仗時的糧食。雖然，這些看起來非常殘忍更是泯滅人性，但是，這些記錄的真實性有多少，是否參雜了誇張的成分，我們現在已經無從考證了。

不過，關於羯胡人吃人的事情，在正史中的確有記載。石虎的兒子石邃，就曾經做過這種事情。他把女尼的肉割下來，跟牛羊肉一起混著燉。最後，不僅讓人吃，還讓吃的人猜是什麼肉。由此可見，石氏父子兇殘成性人性盡喪，甚至，有人懷疑他們倆是不是患有某種精神疾病，才會如此。

然而，對於他們兩個人的吃肉行為，在羯胡人中還算是個特例，不能作為羯胡人會吃人的證據。所以說，在十六國時期，並沒有哪個正史記錄了當時的某個國家或地區有吃人習俗這一事。至於，專門吃人的食人族，就更沒有了。

雖然，專門吃人的食人族並不存在，但是，由於某種特殊情況，被迫吃人還是比較多見的。比如：在戰場上吃人的事情，其實，在氐族也有過。曾經，前秦王苻堅就讓他計程車兵們拿人肉充當軍糧。不過，因當時戰鬥緊迫軍事物資匱乏，尤其是糧草供應不足，實在是沒辦法才會想到如此下策。

在《通鑑》中，記錄了太元十二年的時候，涼州鬧饑荒，糧食價格飛漲，貧苦的百姓根本吃不起。於是，為了充飢，便出現了人吃人的情況。當時，這場饑荒造成了十多萬人的死亡，可以說是非常悽慘的。還有，北魏拓跋嗣平定內亂後，就將參與叛亂之人全部殺死吃肉了。

而後秦的南安城，更是因為大夏國的攻打，造成城內無糧可食，飢餓難忍的人們也出現了人吃人的情況。

其實，歷史上，像這樣的例子還有很多，而出現這種人吃人的恐怖現象，基本上都是因為戰亂、饑荒等外部因素所致。連年的征戰，或者是自然災害，讓糧食減產，供給不足，於是，在食物極度匱乏的情況下，人們為了生存不得已而為之，也實屬無奈之舉。

當然，也有一些以訛傳訛的謠言。

比如：鮮卑族。這個民族是繼匈奴之後在蒙古高原崛起的古代遊牧民族，屬蒙古語族，興起於大興安嶺。為魏晉南北朝對中國影響最大的遊牧民族，起源於東胡族，分佈在中國北方，有傳聞就說鮮卑人有吃人的習俗，但實際上，並不是這樣的。

其實，這不過是有人想勸苻堅除掉慕容氏而跑到明光殿喊了一句“魚羊食人，悲哉無復遺！”本意其實是想說：“鮮卑人有謀反之心。”於是，這話被人傳來傳去，斷章取義後，就變成了鮮卑人會吃人這種荒唐的說法。

由此可以看出，吃人這種事情，無論是在遙遠的古代，還是在高度文明的現代，都是一件令人聞風喪膽難以接受的事情。

於是，隨著文明程度的不斷提升，那種血腥無比噁心至極的人吃人現象也不復出現了。而後來的人們，則經常用“人吃人”來形容萬惡的舊社會。因為，那時候沒有人權，統治階級壓迫百姓，使得百姓無路可走。但是，這種無形的“人吃人”現象，在中國近代歷史中卻是非常普遍的。

其實，不管“食人族”是否存在，它都是古代社會的糟粕，都是人們需要摒棄的東西。還好，現在是一個高度發達的文明社會，不然，今人該如何生活呢？想想都覺得害怕。所以，我們一定要珍惜來之不易的生活，做文明之人，行文明之事。

參考資料：

【《食物的歷史》、《古代社會》、《晉書·苻堅傳》】