《紅樓夢》作者寫作此書，故意的模糊主人公所處的時代特徵，從服飾及官職等都讓讀者抓不住把柄，並用假借漢唐等詞彙釋出煙霧彈。

但智者千慮必有一失，煌煌幾十萬字大文能夠滴水不漏絕非易事，在第五十三回“寧國府除夕祭宗祠，榮國府元宵開夜宴”中，作者就有一個非常重大的“疏漏”，透過這個疏漏，我們能夠明確的知道作者寫作此書的截止日期，或者說：作者完成此書時必然要在某一個非常特定的時間點之前。

為什麼這樣說？請聽我慢慢道來。

（一）賈氏宗祠一塊扁隱藏的秘密

看書中五十三回的情節描寫：

原來寧府西邊另一個院子，黑油柵欄內五間大門，上懸一塊匾，寫著是“賈氏宗祠”四個字，旁書“衍聖公孔繼宗書”。

秘密其實就在這個“衍聖公孔繼宗”中。

有人說“衍聖公孔繼宗”是作者虛構的人物。查遍歷代衍聖公根本就沒有叫孔繼宗的，您說的對，一點都沒錯，孔繼宗當然是作者虛構的，可是作者可以虛構那個“宗”字，這個“繼”字他是絕對不敢也是不可能虛構的，因為它們前面還有“衍聖公”三個字！

（孔子）

公元1039年，孔子第四十五代孫孔宗願獲授國子監主薄，6年後，改封為衍聖公。

宋哲宗元祐元年（公元1086年）改封第四十六代孫孔若蒙為奉聖公。

宋徽宗大觀年間（公元1107-1110年）復改封孔端友為衍聖公。

明朝開始孔氏族譜的輩分是按皇帝欽賜的字排序的。

崇禎二年（1629年），六十五世衍聖公孔胤植奏請崇禎皇帝恩准，賜六十六世至七十五世輩分字：“興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥”。

請大家記住，皇帝賜給孔家的這個輩分的字是需要昭告天下盡人皆知的，《紅樓夢》作者上知天文，下知地理，他當然知道這個資訊。

（祭祀孔子）

那問題來了：

歷史上孔家的“繼”字輩的衍聖公一天都沒有在世間存在過啊。孔家傳字輩的六十八代孔傳鐸，於雍正元年（公元1723年）襲封衍聖公。清雍正九年（公元1731年），第七十代孔廣綮襲封衍聖公

也就是說，孔子第六十九世孫孔家繼字輩連一天的“衍聖公”也沒當過。最有可能當上繼字輩衍聖公的孔繼濩早於其父死於康熙五十八年（1719年），在長子死後，孔傳鐸於雍正九年（1731年）直接將爵位襲讓給了孫子，也就是孔繼濩的兒子孔廣棨。

為了保持族譜的連貫性，1735年雍正十三年追贈孔繼濩為第六十九代衍聖公。孔繼濩在世時不是衍聖公，他也根本不會以衍聖公爵號給人題字。

（二）《紅樓夢》的面世時段

因此我們可以得出一個非常明確的結論，《紅樓夢》的作者完成此書，絕對不會晚於公元1731年，也就是雍正九年。

因為這一年是孔家七十代衍聖公廣字輩襲封衍聖公的這一年，也就是說世間從來也沒有過，當然今後更不會再有孔家第六十九代衍聖公了，如果你《紅樓夢》作者明明知道這樣的一個天下皆知的鐵一樣的事實，你再去虛構一個繼字輩衍聖公的字，那不是滑天下之大稽嗎？你還自詡為《石頭記》？那不更是讓人笑掉大牙嗎？

因此，這裡唯一的合理解釋是“石頭”在寫作《紅樓夢》的時候，孔家繼字輩尚未出生，至少是這個繼字輩成為衍聖公的可能性還存在，這樣才能夠便於虛構，你如果用在世的或前輩的衍聖公字就會有人去追問考證，容易帶來麻煩，因為所有的至前的衍聖公的名與字都是非常明確的。

（祭祀孔子）

因此我們的到一個非常明確的資訊，《紅樓夢》的成書年代是絕對不會晚於雍正九年，也就是公元1731年的。

孔家第六十九代繼字輩衍聖公根本就沒有在世間存在過一天，這也是歷史和《紅樓夢》作者開的一個非常大的玩笑啦。

因此僅僅依據書中的“衍聖公孔繼宗”的一個“繼”字，可以得出結論：《紅樓夢》成書時間最早不能早於崇禎二年（公元1629年），因為這一年，帶“繼”字輩的“衍聖公”在後世存在的可能性開始存在——興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥；《紅樓夢》成書時間最晚不能晚於大清雍正九年（公元1731年），這一年，隨著第七十代“廣”字輩的衍聖公正式襲爵，也代表著世上根本就沒有存在過一天帶“繼”字輩的衍聖公。

【作者簡介】張許文，醫生。喜《紅樓夢》。不忘初心的文學愛好者。

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