《大秦賦》還沒上線，就已被眾多觀眾所期待。播出後，倘用劇中臺詞形容，那就是“彩！彩！彩！”
《大秦賦》真正透析了兩千多年前的大秦時代，展現了始皇帝嬴政與呂不韋、李斯、王翦、蒙恬、李信一干明君強臣帶領大秦奮力東出掃滅六國的風雲歷史，也凸顯了李牧、項燕、韓非、燕太子丹等抗秦之士的風骨和氣節。
該劇將“一統天下”的秦人精神完美呈現於熒幕——大秦如何一步步成長為超級大國，為中國歷史上第一個封建王朝從崛起到巔峰寫下結局。劇中透過對一個個具體「人」的關注，揭開歷史的偶然與必然。
然而，劇雖好看，可想完全看懂、看透、hold住卻不容易，沒有足夠的歷史、文化知識還真是有些費勁呢。
好在辦法也是有的。那就是手邊一定要備本帶有白話譯文的正宗《史記》，一邊消費劇情一邊對照真實歷史；一邊看司馬遷怎樣記載某個人物的真實一生，一邊明辨哪些是“場景復原”，哪些是藝術演繹。
劇中：
呂不韋是個有遠大抱負的人，他想做大事，但在戰國那樣一個拼爹的貴族社會，商人這個行業整體處於一種極度尷尬的處境。可偏偏呂不韋又是個想做大事的商人。於是，為了這個志向，他可以豪擲家資、勞心費神，只為能達到心中嚮往的那個一人之下萬人之上位置——天下的相邦。
《史記》中：
陽翟商人呂不韋很有經商的頭腦，他往來於各地，用賺取商品差價的方式積攢了千金家產。呂不韋到趙國都城邯鄲做生意，遇到了子楚。呂不韋非常喜歡他，並說：“子楚就像一件稀世物品，現在可以藏起來，等到價值高的時候再賣掉。”子楚笑著說：“你先讓自己富貴之後，再來幫我吧。”呂不韋說：“你不明白嗎？只有等你富貴了，我的富貴才能實現。”子楚聽出了呂不韋的意思，於是和他徹夜詳談。
子楚何許人也？他本名異人，嬴姓。按照呂不韋的話說，這是個可居的“奇貨”，成語“奇貨可居”即由此而來。他原本是秦國太子諸多兒子中很不起眼的一個，被作為人質送去了趙國。在趙國，商人呂不韋愣是看上了他，並投入大量資源為其鋪路，用金錢換流量，在各大諸侯眼前刷臉，把他生生捧成了當紅鮮肉。
那《史記》中的嬴異人又是什麼樣？
秦昭王四十年（公元前267年），昭王冊立的太子去世。兩年後，秦昭王立了庶出的兒子安國君為太子。安國君的妃子眾多，兒子也多，但偏偏他最寵愛的正妃華陽夫人沒有生下兒子。安國君二十多個兒子中，排行居中的名叫子楚。子楚的母親夏姬不受安國君寵愛，子楚也因此不被安國君器重，被送到趙國當人質。秦國比趙國強大，多次進攻趙國，趙國人就把對秦國的憤恨轉移到子楚身上。子楚在趙國不受待見，生活困窘，出門沒有馬車可乘坐，也沒有足夠的錢財，完全沒有王族子嗣的尊嚴。
除了呂不韋和嬴異人，李斯也個極為特殊的存在：他見證並助攻了秦滅六國、一統天下的千秋功業，同時也眼看著秦國漸漸分崩離析。李斯和呂不韋同樣一生精明，工於算計，深諳四兩撥千斤之道。可李斯最終的結局，卻要比呂不韋更加淒涼。劇中李乃文所飾演的李斯，更令這位貫穿整個嬴政時代的法家政客鮮活異常。
司馬遷老爺子在《史記》中這樣描述這位自稱“上蔡布衣，閭巷之黔首”的大秦宰相：
李斯出生於楚國上蔡，他年輕的時候曾在郡裡當過小吏，負責管理糧倉。李斯辦公處附近有個茅廁，他經常看見有老鼠在那裡吃髒東西，每當人或貓狗靠近時，老鼠就嚇得四處竄逃。李斯管理的糧倉裡也有老鼠，但它們從不用擔心人或狗來驚擾自己。它們住的地方無風無雨，雞貓狗無法靠近，又專挑沒人看守的時候出來覓食，把自己喂得飽飽的。李斯感慨道：“環境對人是多麼重要啊！一個人就跟一隻老鼠一樣，有沒有出息，就看他處在什麼樣的環境。”
《大秦賦》中，真正的男一號當然是秦王嬴政。全劇首個鏡頭：已經完成統一大業的千古一帝嬴政，手握劍柄，獨自向無邊無盡的臺階之上邁去……人們雖看不到他的臉龐，卻足以感受到他驕傲並充滿孤獨的內心獨白——「我是你們的王！」
嬴政小小年紀就展露不凡，頗有帝王之相。老秦王和新秦王第一次見面都對嬴政期許有加。嬴政熟識兵器和各家經典論述，小小年紀就很有見地，很快獲得新秦王青睞，並當場賜予了秦王劍。要知道，秦王劍只有當上秦王才能擁有，此刻卻直接賜給了他。至此，嬴政初露鋒芒，並毫無懸念地接替王位，迅速而果敢地逐步邁向一代雄主。
對於這位一統天下的始皇帝，《史記》是這樣記錄的：
秦王嬴政透過二十六年的兼併戰爭，終於統一天下。秦王對丞相、御史說：“我憑藉著這區區五尺之軀，興兵誅討暴亂，依仗著祖先的神靈，使得六國國君都因各自的罪過受到了應有的懲罰。天下終於安定了。如今，如果不更改名號，便無法彰顯我蓋世之功業，無法將功德傳給後代。請大家商議如何變更帝號吧！”
丞相王綰、御史大夫馮劫、廷尉李斯等人皆附和道：“從前，五帝的土地縱橫千里，外面還劃分有侯服、夷服等地區，各國諸侯有的前來朝見天子，有的則拒絕前來朝見。這些情況，天子都無法自行掌控。現在陛下以正義之師，討伐四方殘賊之人，平定了天下，在全國設定了郡縣以統一管轄，法令歸於中央，這是亙古以來不曾有過的變革，五帝的功德也不能與陛下的功德媲美。我們恭謹地和諸位博士商議，說：‘古時有天皇、有地皇、有泰皇，以泰皇最為尊貴。‘我們這些臣子冒死罪獻上尊號，王稱為‘泰皇’。發教令稱為‘制書‘，下命令稱為‘詔書’，天子自稱為‘朕‘。”
秦王說：“去掉‘泰’字，留下‘皇‘字，採用上古‘帝’的位號，稱為‘皇帝‘，其餘就按照你們所議論的結果施行。”
於是，秦王便頒佈了變更名號的法令。秦王嬴政追尊莊襄王為太上皇，頒佈法令說：“朕曾聽聞太古之時國君故去後有封號而沒有諡號，中古之時國君故去後有封號，並且根據生前品行事蹟還會追加諡號。這樣做，事實上便是兒子評價議論父親，臣子評價議論君主了，毫無意義，朕將廢除這種做法。從今以後，取消帝王死後追加諡號的做法。朕為始皇帝，我的後代就以我為始，稱為二世、三世……直到萬世，永遠相傳，沒有窮盡。”
可見，《大秦賦》的劇情與《史記》記載的真實歷史，還是會稍有出入的，而這也是文學創作和藝術表現不得不進行的工作。要想了解更多真實的歷史，最簡單、實惠的辦法——也許你已經發現了，那就是直接找本《史記》吧。
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本文部分選自《史記》
《史記》
（西漢）司馬遷？/著
秦新民/主編
高高國際 / 天地出版社