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在戰國篇裡，司馬老頭最後講了一位富商私生子逆襲成統一天下的始皇帝的故事。

在許多史學家的筆下，秦始皇暴虐成性，奢侈無度，毫無仁德可言。

現在考究起來，也未盡然。畢竟天下從七個國家變成一個國家，原來被剷除的各國皇族、貴族蠢蠢欲動。這個“X子”、那個“Y子”還有什麼“XY子”的都想興盛自己的思想，到處煽風點火。這個君、那個君的又想當網紅，組粉絲團。這是外部情況。

內部呢？手下的文臣和武將有外敵時還挺團結，沒外敵時又開始明爭暗鬥起來。

咱們的秦始皇非常勞心勞力啊。人的精力畢竟有限，統一文字、貨幣、度量衡這些事情做完後已經非常煩躁，再看各路“子”們暗地裡興風作浪，各種八卦，各種作死，各種學派各種坑。他氣不打一處來，既然那麼喜歡“坑”，就全填坑裡吧，這就是著名的“焚書坑儒”事件。

事後感覺還挺安靜，於是吩咐下去，遇到各類不服從安排，不遵守法令，不按時完成任務，就採取最粗暴野蠻且乾脆的執法方式。

但更多的事情並不能一個坑字就完事的。秦始皇到了四十歲已被各種早衰症狀折磨。到底是享受過權力巔峰的滋味，秦始皇各種的不想死和怕死的騷操作開始輪番上陣。

於是留給了我們兵馬俑、驪山陵墓還有各種各樣的前世今生不死藥的故事。

秦始皇還是個英明的君主，最後到底接受了自己會死的結局。還立下了扶蘇為皇，由蒙恬將軍鋪政的遺囑。

遺囑本身體現出了秦始皇的高超智慧和識人、用人的能力。

何以見得？

當時最有可能繼位的皇子有兩位，一位是扶蘇，一位是胡亥。秦始皇雖然寵愛次子，但心裡明白著呢。他知道自己的執政風格太暴虐，更願意把未來交給溫和、仁慈的長子。

嬴政49歲駕崩，死在了出差的路上。死前把一封遺詔交給了李斯，因為害怕朝廷內亂，臨死前特意囑咐未回到咸陽前秘不發喪。

然而就在這幾天間，事情起了翻天覆地的變化。歷史的車輪就此轉向——

我們曾經討論過，文臣和武將哪一個更忠心，我的答案是，武將更忠心。因為武將忙，沒什麼時間和精力花在勾心鬥角上。

無獨有偶，秦始皇也是這麼想的，在這一封交到李斯手上的遺詔裡，“扶蘇繼位”，沒問題，“蒙恬輔政”就戳痛了某人的心了，這個人就是李斯。

李斯是個非常會混的文臣，在秦始皇統一六國的關鍵時刻，他從不搞將相不和，拖後腿的那一套，統一六國後，各種繁雜事務都是他幫著秦始皇各種梳理。但最後遺詔交待這個輔政的人居然不是他，他扎心啊。

秦始皇把鋪政大臣的位置交給蒙恬，除了因為蒙家三代是秦國的死忠粉外。還是緣於對李斯的信任與不信任之間的權衡。

信任，是因為李斯同學一向非常懂事、聽話、識大體，顧大局。從來沒有做過任何違背老師意思的事。不信任，是因為李斯同學到底是位文臣，，不能上陣殺敵，價值就稍低了些。

最關鍵的因素是，蒙家是當時最有權勢最有可能擁兵自重的武將，信任也是一種武器，有個別人明明心裡有當老闆的念頭，但發現老闆無比信任自己，也就不好意思起來了。秦始皇對自己死後的政權設計，不可謂不深謀且遠慮啊。

然而，壞就壞在細節上，他以為把每個人都看通透了，卻偏偏看走眼了一個人，又或者說，那個人從來沒雜念，偏偏這一秒，就雜了，然後，整個局都砸了。

李斯向來懂事、聽話、識大體，顧大局。不過是因為根本利益沒有被損害。當利益被損害了，這忠誠也就變味了。宦官趙高嗅到了這變味的忠誠，對李斯說：李丞相您看看，您為皇上付出這麼多，這皇上還是把太子託付給蒙恬，他日蒙恬大權在握，這朝堂上還有丞相您的位置嗎？

兩人一合計，就演了一出“狸貓換太子”，私改秦始皇遺詔，把那位荒淫無度的秦二世胡亥捧上了臺。

胡亥的昏庸超出了李斯的想象，原以為好好教育，好好引導，以自己的水平別說是個人，就是個母豬也能捧上樹。但胡亥可不是個普通人，而是個極端愚蠢、自大的昏君。而趙高上了位以後就暴露出自己的狼子野心，直接串掇起秦二世來了。各種荒淫無度，各種嚴刑峻法。弄得是天怒人怨。

李斯同學歸根結底是位有理想、有文化的好同學，他多次上書勸諫皇上，都被趙高扣留，還趁機誣告李斯、李由父子謀反，李斯被陷害至死，他的兒子李由為秦朝血戰到最後一刻，戰死沙場。

可憐李斯同學英明一世，糊塗一時，不僅毀了好不容易統一六國的秦朝，還親手毀了自己和兒子的前程和性命。

好了，這只是必須交待的背景。現在才開始我們的故事。

哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。

秦二世這位“二世祖”的花式作死，搞得民不聊生，其中一項叫“準時達”，專門用來對付為了生計必須準時把東西送到某個地方，或必須準時跑到某個地方完成某項任務的外賣小哥或快遞小哥等。

操作規則也跟“準時達”類似，如果不準時達，小哥必須受罰，不過罰的不是錢，而是人頭。

話說有幫小哥被秦二世派去“戍邊”（到邊疆值班），遇上大雨，路爛得不行，這九百人都堵在路上，看起來都會遲到了。大家都知道“準時達”可不管你狂風、暴雨或爛路，只要不準時就要受罰。

大家坐在溼滑的路上，繼續往前走自己就要死，如果逃回家又會連累家人。其中有兩個小哥，一個叫陳勝、一個叫吳廣的，比較勇猛彪悍，早就看秦二世不順眼了。

這種時候，這種天氣，還兼有押送計程車兵不斷催促，陳勝和吳廣暴脾氣一上來，幾拳就捶死了那幾個士兵。他們向大家說：

為什麼我們小哥要接受不公平條款，要受老闆欺壓？難道他們天生就比我們高一等嗎？他們是娘生的？我們不是娘生的？

現在我們已經耽誤了時間，去也是死，不去也是死，既然都是死，不如拿這條命去做點大事。我就不信，小哥就不能做X團老闆嗎？

秦朝是中國第一次的大一統，而大一統二十年不到，出現了中國第一次的“小哥起義”，一種顛覆傳統認知的口號響徹中原大地——王侯將相寧有種乎？！

我常常思考一個問題：

階級差異，種族歧視這些東西。基本上東方、西方、西南方、西北方，方方存在，但唯獨我們古老的中華民族，最早提出並真正實現“王侯將相寧有種乎？”

咱們儘管望眼看去，在21世紀的今天，在落後的印度不同種性通間深刻界限依舊明晰，在先進的美國白人依舊歧視黑人。

我們也有過界限明晰的歲月，春秋時期，貴族與平民，衣食住行，每個方面都有嚴格的規定。於是就有了“肉食者謀之，又何間焉？”的故事，但即便在這個故事中，吃不上肉卻操著啃熊掌的心的曹劌同學還是用自己的三寸不爛之舌說動了魯莊公，由沒肉吃的平民一躍而上為“一人之下，萬人之上”的熊掌階層。

從這個角度看，中華民族的思想領先世界可不是一點點，而是足足兩千多年。先別說許多平民百姓透過碰瓷、搬木頭、蹭飯吃改變命運，成為貴族階層。厲害點的，直接帶著無數平民百姓統一天下也不在少數。再再厲害點的，騎了幾百年的馬，喝了幾百年的血，再吃了幾百年的生肉，哪天藉著酒勁就統一了中原還殺到歐洲去了。

如果說別的地方更多的崇尚血統文化，咱中華民族更多的崇尚勝者文化。

勝者為王，敗者為寇！

王侯將相寧有種乎？誠不我欺！

圖源：電視劇照

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