“華夏蠻貊，罔不率俾”。華夏一詞，最早出現於《尚書·周書·武成》。

周武王時期，武王重用賢臣，沿承父志，將國家治理的蒸蒸日上，國力也逐漸強大，故有“天下三分，其二歸周”之稱，公元前1046年，周武王聯合一眾諸侯國，集結五萬大軍和八百諸侯東進伐紂王。當時紂王認為武王只有區區5萬兵馬，而自己則統領70萬大軍，勝負一眼就能看出，根本就不把武王放在眼裡。

誰知等到兩軍交鋒是，紂王70萬大軍瞬間崩分離析，一大半兵馬倒戈投降，轉頭幫助周軍攻打紂王，最終逼的紂王自焚而亡。周武王滅掉殷商後，建立周朝，定都如今的西安地區，政治上，周武王實行“天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟”的政策，以禮樂治天下，在當時等級森嚴的差異社會下，人人都能和諧西相處，避免了因等級化而引起的社會矛盾。

而“華夏”一詞，所指的是，周武王統一天下後，不管是中原地區民族還是邊遠地區民族對武王表示順從的統稱。而華夏文明的核心思想又是禮樂教化，將易學推崇為中華文明博大精深的根本，華夏的文明從有巢氏，燧人氏，伏羲氏再到五帝，一共傳承了約五千年的歷史，所以又稱之為中華五千年。

但是近年來，大部分學者對我國五千年的歷史提出了質疑，中國知名學者，教育家易中天老師就是其中一位，他長期從事文學，人類學，歷史學研究，1978年，31歲那年，順利考入武漢大學中文系，師從著名魏晉南北朝文學專家胡國瑞，對中國古代文學多有研究，他曾就表示，中華文明史只有3700年，並不是我們口口相傳的上下五千年，這又是怎麼回事呢？

按照演算法，公元紀年法是一種源自於西方社會的紀年方法，1949年新中國成立後，我國開始使用國際社會大多數國家通用的公曆和公元作為曆法與紀年，在西方國家，最早時被稱為基督紀元，則一耶穌誕生之年作為紀年的開始，後來，為了淡化宗教色彩，多半改成公元。

但是在中國的歷史上，真正意義上的公元紀年是從西周時期開始，周厲王姬胡是西周第十位君王，他執政時期，壓迫百姓，貪圖財利，嚴苛怠政，逐引發大規模的國人暴動，後來周厲王逃走，朝政由周定公與召穆公共同執掌，史稱周召共和，共和元年，即公元前841年，被定義為中國歷史上正式的年代記載。那麼從公元前841年開始算，至今的確只有3700年曆史。

但如果追溯我國曆史上最早的朝代，在西周之前，還有一個夏朝與殷商，大約在公元前2070年，中國第一個世襲制朝代誕生，也就是夏朝，在延續了471年後，被商朝所滅，但在大部分西方國家，對於夏朝的存在還有很大的爭議，甚至在周朝之前，商朝也不被西方社會認可，直到殷墟被髮掘出土後，才被國際所認可。

其實，這和國際上的公元紀年法一樣，在歷史學界，要證明一個朝代或國家的存在，就必須要有明確的文文字，建築，器具等記載，而殷商遺蹟所發掘出的大量文物，恰巧證明了商朝的存在，但是關於夏朝的文字還有遺蹟，卻始終沒有明確的紀錄，所以夏朝也成了西方社會不被認可的一個朝代。

說到文字，我國最古老的文字記載為甲骨文，也是歷史上最早最成熟的漢字，從目前已出土的甲骨文分析，它出現的時期大約在公元前1300年至春秋時期，按照公認的文字產生，禮儀文化，以及建築器具，從公元前1300年算起，至今的確只有三千至四千年的歷史，和易中天先生所說的3700年華夏文明相差不遠。

畢竟堯舜禹，黃帝等都是上古時期的人物，大多都來自傳說，沒有明確的歷史文字記載，就連他們出生的年代，都是一個未知數，所以，依照公曆演算法，易中天先生說的的確有道理，我國的文明傳承只有3700年左右。

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