文/ 唐才良
作者本人
一、凌空勁是太極拳研究的課題
凌空勁的怪現象經常會沉渣泛起，不時攪動武術界的好奇，贏取眼球，網上眾說紛紜莫衷一是。太極拳究竟有沒有凌空勁？如果有，應該研究總結，並很好地去傳承；如果沒有，應該理性地去剖析，揭穿真相，以免謬種流傳歪曲了太極拳。
筆者以為凌空勁是一種心理現象，是由心理畏懼而產生的異常反應。
筆者對凌空勁持懷疑批判的態度，因為它違反物理學基本原理。當然這樣批判不足以說服人，簡單粗暴的否定，與盲目迷信的肯定一樣，都不是探索真相積極的態度。如果太極拳確實有凌空勁，我們應該在技術上研究它、從理論上去總結它，這是關係到繼承傳統文化的一件大事。如果太極拳不存在凌空勁，那麼也應該從道理上分析清楚，讓人們明白地瞭解凌空勁的虛假，以免誤導他人；以免由於過度神化而戕害了太極拳；以免被別有用心的人利用成為欺騙的工具，所以凌空勁是一個值得大家關注的課題。
有人或將某些奇特的自然現象，或氣功、特異功能，甚至某種巫術來論證凌空勁的存在，這是不對的。因為，我們討論前提是“武術”與“凌空勁”，首先要限定在“武術”與“凌空勁”的範圍內。不所屬於武術範圍裡的東西，如特異功能、魔術雜技、瑜珈氣功、宗教巫術等等，暫且不要一鍋粥地混在一起討論，否則只是雞鴨對話，毫無意思。
作者拳照
二、凌空勁曾經時髦過
上世紀六十年代，樂奐之、尤彭熙的凌空勁表演，曾經極為時髦地炫耀於上海灘，吸引了許多粉絲。當年褚桂亭、濮冰如、張玉、顧留馨等著名的武術家，認為耍把戲的凌空勁只會歪曲太極拳，誤導武術愛好者，所以他們挺身而出抵制這股歪風，周元龍甚至帶人到人民公園，去公開挑戰凌空勁。褚桂亭當著自稱有凌空勁的拳師面，把火柴合子放在茶桌上，讓他隔著桌子發勁，看能不能憑空把火柴合颳倒；濮冰如也說“在我們中間懸掛一張宣紙，你們隔著紙發勁，只要不破這張紙，即使你發勁打傷我，我也就認了”。結果那拳師連出手試的勇氣都沒有，凌空勁在上海就很快失去了市場。
褚、濮、張、顧都是中國頂級的武術大家，也許樂、尤的凌空勁在這種氣場面前被嚇掉了。褚桂亭、濮冰如用實驗的方法，證實凌空勁並不存在，方法非常直接有效。當然樂、尤兩人的太極功夫不算差，但凌空勁畢竟是噱頭，在他們徒弟面是前很靈光，雙方表演默契確實很迷惑人，如同魔術表演一樣很難被人識破。所以凌空勁現象還需要進一步用科學知識來剖析。
作者拳照
三、凌空勁是違反物理學基本原理的
凌空勁的“勁”，脫不了“力”字。牛頓在1687年於《自然哲學的數學原理》一書中總結提出了力的含義：力是改變物體運動狀態的原因；力使物體獲得加速度；
力是物體間的相互作用。
力是力學中的基本概念之一，是使物體獲得加速度或形變的外因。在動力學中它等於物體的質量與加速度的乘積。物理學基本原理是：
力是物體對物體的作用，力不能脫離物體而單獨存在
，即物體動量要變化，則它要受到外力並持續作用了一段時間，也即物體要受到衝量。也就是說使力物與受力物二者須有接觸、互相作用，而凌空勁沒有接觸，顯然違反物理學的基本原理，是荒謬的。
也許有人認為現代科學、包括經典物理學，解釋不了特異功能與凌空勁。筆者認為這種觀點是錯誤的，在地球場的範圍內解釋武術凌空勁的問題，牛頓物理學仍然有足夠的權威，當然還涉及到心理學、生理學等問題，也可以同時用心理學或生理學的知識去研究剖析。
作者拳照
四、張飛是“凌空勁”的鼻祖
許多人明明看見大師在不接觸徒兒的情況下，把徒兒們“打”得團團轉動、就地打滾，這現象又如何作解釋？看來單用物理學來否定凌空勁還不足以說服某些人的，這不是物理學無能，而是物理學所設定的物體大都是死的物體，但人是活的，是有意識的，事情就複雜多了，單用物理學來解釋就不夠了，還需要用其它學科的知識來補充。為了說明問題，我先說說《三國義演》的張飛，這張飛倒是“凌空勁”的鼻祖。
東漢建安十三年，張飛橫矛立馬於長坂坡當陽橋，面對曹操百萬大軍，飛乃厲聲大喝曰：“我乃燕人張翼德也！誰敢與我決一死戰？”聲如巨雷。曹軍聞之，盡皆股慄。曹操急令去其傘蓋，回顧左右曰：“我向曾聞雲長言：翼德於百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。今日相逢，不可輕敵。”言未已，張飛睜目又喝曰：“燕人張翼德在此！誰敢來決死戰？”曹操見張飛如此氣概，頗有退心。飛望見曹操後軍陣腳移動，乃挺矛又喝曰：“戰又不戰，退又不退，卻是何故！”喊聲未絕，曹操身邊夏侯傑驚得肝膽碎裂，倒撞於馬下。操便回馬而走。於是諸軍眾將一齊望西奔走。
讀者請看，張飛未曾動手，只是嘴巴動了幾下，曹操的百萬大軍居然被一齊向後倒退、相互踩踏、潰不成軍；張飛又凌空地把夏侯傑弄得人亡馬翻，這張飛的“凌空勁”是何等誇張，簡直堪比原子彈。如果拿閆大師與張飛比，真是小巫見大巫。但是張飛怎麼會有如此大的凌空勁？這種現象即使請牛頓來解釋也無能為力的，因為張飛不可能有如此大的能量。關鍵是張飛面對的是能嚇得退的話人，活人是有意識、有心理活動的，能乖乖聽話“配合”。而且醫學也認為恐怖是能嚇死人的。凌空勁一定是對大活人才有效，面對死物的是起不了作用的，因為死物嚇不倒。
不然，張飛一個人擋在橋上，只要有幾頭楞頭傻腦的曹兵，說一聲：張飛只有一個人，我們有百萬人馬，怕他什麼，快衝上去把張飛拿下。那麼百萬人馬真的上去與張飛廝殺，不僅“凌空勁”沒有了，連中國歷史也會改寫。說來說去這凌空勁就出在“聰明人”身上，曹操說了：張飛可不得了，我們的腦袋可能都保不住。主帥曹操這麼說，為張飛大造聲勢（真是長他人志氣，滅自己威風），使張飛的形象在曹軍眼裡頓時變成巨無霸，十分恐怖，於是一陣恐懼刮進百萬大軍的心中，勢不可擋，那位“聰明”的夏侯傑竟嚇得摔下馬當場死去，百萬大軍就這樣被張飛一聲吼叫打敗了，這在古今中外戰爭史上是絕無僅有的，張飛的“凌空勁”厲害不厲害？厲害！可是，這厲害還是要靠曹操和百萬大軍的密切“配合幫忙”才能奏效。這一點閆芳大師和她的徒兒們一定深有體會。
這個故事告訴我們一個道理，
凌空勁是嚇唬出來的
；凌空勁是心理現象，意識偏差；是
造勢
之後
勢能
的作用；凌空勁不是物理能的作用，而是受體自身生物能的作用。因此，產生凌空勁的關鍵：先造勢，勢能形成恐懼，恐懼擊倒膽小人，恐懼的傳染才有了勢不可當的“凌空勁”。
作者拳照
五、玻璃棧道上的恐高症
如果張飛的例聽了還不過癮，那再聊聊恐高症的例子。有恐高症的人，或是走玻璃棧道（或橋），許多人邁不開腿，只能爬行，渾身乏力，連看一眼的勇氣也沒有，好像是被無形的凌空勁制服了。
從物理學的角度，一個物體懸在高空便有了勢
，當它掉下來時會產生勢能Ep=mgh，（h是相對垂直的高度）。一般玻璃棧道離地面有幾百米，成年人都懂得，如果人從這樣的高度掉下去，肯定會粉身碎骨。人站在玻璃橋上會不自覺地聯想到粉身碎骨的危險，於是油然而然地產生了恐懼感。這種人一般都是“聰明人”，因為他們太會聯想、敏感又迷信，因而凌空勁只能在“聰明人”中間發生，而那些“傻乎乎”的人，他們不害怕，因為他們還沒有聰明到害怕的程度，所以凌空勁對那些“無知無畏”的人是發生不了作用的。
其實，人站在玻璃棧道上，他與棧道玻璃面真實的高度為零，沒有位差，即h=0,那 Ep=mgh=0，是不可能產生勢能，是不會粉身碎骨，不必恐懼的。
那麼又會什麼產生恐懼呢？是因為他的眼睛欺騙了他，以假為真，他透過玻璃看到棧道與山谷地面的高度是幾百米，他就誤以為他與地面的真實高度也是幾百米，把棧道的高度當作他自己的高度，把虛像當作實像，自己嚇了自己。如果他走的是水泥棧道，他就不那麼害怕了，所以虛象與恐懼影響了他的行動。
再說一個心理恐懼造成凌空勁的例子，筆者童年時曾看到過一個瘋子，當他的手突然一舉，一群小學生就嚇得像曹操一樣後退逃跑。其實不是這個瘋子有凌空勁，而是小學生心裡有恐懼的感覺。所以，瘋子的“凌空勁”是由學生們恐懼心理產生的。
高度落差會產生勢能，勢能令人產生恐懼，這可引申到生活中的許多現象，如地位的高低、實力的高低，以及資歷、名譽、權力、財富，長相、知識、能力等等的差距，都可使人能產生不同程度的畏懼心理。比如，有些人見到地位高大上的偉人或明星，常會出現手足無措、語無倫次的現象，有莫名的緊張心理。所以像凌空勁這樣異常行為，除了物理因素外，還有心理因素在起作用。
說到這裡，聰明的讀者就會悟出一個道理，凌空勁不僅是物理力學勁與力的問題，而是與心理學有關，甚至還涉及到腦科學、精神病學、心血管醫學等學科。
六、反證凌空勁是心理因素的試驗
從物理學的角度，使力者必須接觸受力者，力才會傳遞併發生作用，如果沒有接觸就沒有傳遞，力的作用是零，“零”就說明大師不可能有真正的凌空勁。
從邏輯來講，如果武術的凌空勁真實存在，那麼，它不僅對特定的人（如徒兒們）有作用力，對其它人也同樣有作用力。但為什麼凌空勁只對特定的部分人有作用，而對其他人沒有作用呢？那麼就要從能感覺到有“凌空勁”的那些人身上去尋找原因。上面的故事說明：張飛沒有凌空勁，而是曹操與曹軍有恐懼；玻璃棧道沒凌空勁，驚嚇的是膽小的人；瘋子也沒凌空勁，而是小孩自己在心慌。所以要想研究凌空勁，就應該研究那些徒兒們的下意識心理活動。
總之，不是大師有凌空勁，是大師的徒兒們感到有“凌空勁”，因為徒兒們能接受暗示，會產生心理恐懼，使行為反常。
明白這一點，證實大師沒有凌空勁的方法就很簡單了，我們可以借用服裝商店的木頭模特，讓大師在一定距離外對模特發勁，看他在不接觸的情況下，能否把模特打翻倒地。因為木模特是死物，沒有心理反應，不會接受暗示，不會配合行動，因此這樣試驗最客觀真實。武管部門應該試一下，就能辨別凌空勁的真假，以正視聽。