文/一一道歷史
我們都說東漢末年分三國，事實上，真正的三國時期是很晚時候才出現的，因為在東漢滅亡後，還有一些小勢力盤踞在地方上，與他們附屬的中央勢力保持臣屬關係。這些小勢力後來才被穩定下來的中央政權徹底消滅，其中就包括遠在遼東地區的公孫淵。
公孫家族在遼東經營了四世人，歷經數十年的時間，稱得上是地方上的一大“釘子戶”。這顆釘子戶在發家人公孫度時代，是臣屬於當時的東漢朝廷的。公孫度死後，長子公孫康繼位，繼續對中央保持臣屬關係，雙方相安無事。後來曹魏替代了東漢，公孫康加官進爵，對遼東地區的統治更加穩固。
公孫康中年病逝，由於兩個兒子的年紀還很小，所以由弟弟公孫恭接任遼東太守，成為遼東的實際掌握者。不過公孫康有個具備野心的兒子——次子公孫淵，他長大後，很不滿叔叔成為遼東太守，於是藉著公孫恭得了男性生殖系統疾病，成為喪失生育能力的人後，奪取了公孫恭的地位。
由於遼東地區有很大的自治權，加上處於偏遠地區，中央的統治能力鞭長莫及，所以曹魏統治階級對此只能睜一隻眼，閉一隻眼。後來孫吳政權透過海上道路與公孫淵互通往來，想和公孫淵的遼東勢力實現戰略聯合，一起對抗曹魏。曹魏知道了，加大了對公孫淵的拉攏力度，給予了更多的封賞。
久而久之，公孫淵變得飄飄然，野心也漸漸膨脹，到了難以收拾的地步。公元237年，魏明帝曹睿由於對公孫淵的傲慢無禮感到不滿，於是派大將毌丘儉領兵攻擊公孫淵。由於形勢不利，毌丘儉退兵。既然雙方已經撕破臉了，公孫淵在取得勝利後，心態更加狂妄，於是自立為燕王，大封百官，無視曹魏這個公孫家族臣服了數十年的中央朝廷。
然而，公孫淵的狂妄在第二年就終止了，因為曹睿派出了當時朝廷頭號軍事強人，官封太尉的司馬懿領兵征討他。前後不到三個月，公孫淵被司馬懿討伐，和兒子公孫修一起被斬首，首級送到洛陽給皇帝察看。
公孫淵罪犯謀反，被國家軍隊討伐是理所應當的，可是謀反是一級重罪，在我國古代的封建社會是要誅九族的。然而公孫家族並沒有出現株連的情況，公孫淵的叔叔公孫恭被司馬懿釋放了。
為什麼公孫淵罪犯謀反，公孫恭卻能被司馬懿釋放呢？國法難道可以不遵嗎？
事實上，司馬懿奉命討伐公孫淵，表面上看起來是討伐逆臣，其實是一場兼併戰爭。對於遼東地區的實際統治者公孫家族，曹魏政權早就想消滅他們了。可是遼東地勢偏遠，氣候惡劣，征討不易，所以一直以來採取懷柔策略。如今公孫淵謀反，自然要藉此將整個公孫家族從遼東地區的統治地位上“連根拔起”。
當公孫淵父子被斬首後，公孫家族的嫡傳一脈已經消失了，此前公孫康的長子公孫晃遭到連坐，和老婆孩子一起被處死。公孫恭並非長子嫡孫，殺不殺已經無所謂，畢竟這個統治遼東地區的家族已經完全實施，再無能力繼續在遼東掀起什麼風浪。
公孫家族對中央政府再無威脅，這是公孫恭被放過的第一個原因。
其次，是因為公孫恭喪失生育能力，無法延續公孫家族的血脈，也失去了自己作為公孫家族領導人的威嚴。據史書記載，公孫恭得了一種男性生殖系統的疾病，導致必須割去自己的生殖器。那時候醫療條件和技術還很有限，公孫恭難以得到良好的醫治，無奈如此，實在是男人最痛。
無法傳宗接代的公孫恭，在沒有生育孩子的前提下，自然難以延續公孫家族，不會對中央朝廷產生威脅。何況作為一個男人，閹割了生殖器，失去了男性與生俱來的能力和雄風，他也無法繼續成為公孫家族的領導人，難以憑藉家族和個人的威勢，來統治遼東、統領遼東軍民。
在朝中作為人質的公孫晃還是個完整的男人，有老婆孩子，因此被株連，這與公孫恭的遭遇類似，卻又結局不同。正因公孫恭失去了雄風與威勢，才會被公孫淵輕易趕下臺。
最後一個原因是為了安撫地方，宣揚國威皇恩。公孫家族統治遼東數十年，雖然公孫度、公孫康和公孫淵都是殘暴不仁的君主，但起碼他們保住了一方的安寧，讓遼東百姓們可以安居樂業。
公孫淵雖然窮兵黷武、不知所謂，但是公孫度和公孫康可是開疆擴土，打擊了周邊對華夏之地虎視眈眈的少數民族武裝。因此，公孫家族對遼東的穩定發展是有很大貢獻的，而遼東百姓也是認可公孫家族的治理。
公孫恭擔任遼東太守時期，雖然不能像父親和兄長般雄才大略，可是他的守成維持了基業，也維繫了遼東地區的安穩。公孫恭一生並無劣跡，也不像他的父親和兄長般殘暴，因此在他統治遼東的那段時間裡，遼東百姓想必是過得最安穩的。對於這位君主，遼東百姓想必還是有感情的，殺了他，只會失了遼東百姓的民心。
再說了，公孫恭是被奪位的，又身患殘疾，世人不免會同情他，即使是久經軍事、見慣生死的司馬懿。所以，公孫恭最終得見天日，結束了被奪位後囚禁於牢的苦悶日子。
雖然史書上關於公孫恭的記載不多，也沒有記載他被司馬懿釋放後的經歷，但是對於一個“國破家亡”的即將步入晚年的人來說，公孫恭即使得以善終，也不免在人生最後的時間裡，鬱鬱寡歡。
在分分合合的亂世中，由分裂走向一統是天道迴圈。即使公孫恭沒有被奪位，繼續保持對中央朝廷的忠誠，也免不了遼東被中央政府收回統治權的趨勢。不過以公孫恭的守成，公孫家起碼還能繼續成為地方貴族，享受榮寵。
參考資料：《三國志·卷八·魏書八·二公孫陶四張傳第八》
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