江湖中總是免不了各種腥風血雨，有的人為了一個情字能夠因愛生恨相愛相殺，有的人則是為了一本武功秘籍爭破了頭追逐到天涯海角，沒辦法，武林中人不找個理由比武，那還捲入這武林中幹啥？所以咱們在金庸筆下可以看到類似逍遙子這樣的角色，他創出一大堆逍遙派的武功絕學，若是要去爭名奪利只怕天下第一非他莫屬，然而他早已對這些不感興趣，去那不老長春谷得了神書之後便不知所蹤雲遊四海去了，又如少林掃地僧，從他看穿鳩摩智的小無相功來看，他早已接觸過天下武學，並且自己也是身懷絕技之人，卻甘心在少林寺中當個掃地的和尚看著俗人們為俗世而困擾，但要成為他們這樣的人又談何容易，所以咱們在金庸筆下看到的更多是那些深陷武林紛爭之人，當然，更多是時候其實也就是門派與門派之爭。

金庸老先生在自己的十多部作品中創出了形形色色上百個門派，通常情況下人們不過是將它們籠統的分為“正派”、“邪派”，畢竟正邪不兩立是永不過時的話題，但若金老真這麼寫的話未免也就落入俗套了，於是你可以在《笑傲江湖》一書中看到被定義為正派的五嶽劍派之中頻出嶽不群、左冷禪這樣的卑鄙小人，而被定義為邪派的日月神教中卻有曲洋、向問天這樣的正面人物，而咱們本文不談門派的正邪，而是從另一個角度聊聊金庸筆下的門派，若是論“運氣”，那麼金庸筆下最倒黴的門派就莫過於本文要提到的這兩個了。

第一個門派：丐幫

丐幫是金庸比較塑造得最為成功的一個門派，因為它將現實歷史上的一個邪派洗白成了武林正派，歷史上的丐幫是以“採生折割”為手段製造更多幫眾來謀取私利的組織，可以說是惡人一幫，想也能明白，真正的乞丐能有心思研究武功？能有格調與你談江湖道義？人家想的恐怕是如何吃飽下一餐，所以金庸筆下的丐幫是個典型的烏托邦。

無論如何，丐幫是強大的，不僅人數眾多，而且還有代代相傳的強大武學降龍十八掌、打狗棒法，尤其是這套掌法，在蕭峰、郭靖、洪七公身上都得到了完美的體現，絕對算得上是“天下第一的掌法”，但若是仔細一讀這個幫派從壯大到衰亡的過程你會發現一個事實，即是丐幫幫主居然無一善終。

從蕭峰為宋遼和平犧牲自己，到洪七公與歐陽鋒對戰而死，再到黃蓉戰死襄陽，甚至後續的魯有腳、耶律齊、史火龍都無一善終，丐幫雖大，卻是誰當幫主誰倒黴。

第二個門派：明教

比起丐幫來說，明教則沒有那麼風光了，他們的定位是邪派，在《倚天屠龍記》一書中受六大門派討伐，不過有一點他們卻是與被定位為正派的丐幫是一樣的，那就是誰當掌門（教主）誰就倒黴。

雖說《倚天》原著中只提到了鍾教主、石教主、陽頂天和張無忌這幾位教主，但事實上明教的歷史可以追溯到北宋宣和年間，他們的第一任教主正是那《水滸傳》中造成大量梁山好漢傷亡的方臘，如果從方臘起事的公元1120年算起，那麼到《倚天屠龍記》故事發生的公元1337年之時，這明教教主已經輪換了三十幾位。

因為原著的設定中提到過鍾教主是第八代教主，石教主是第三十一代教主，而陽頂天是第三十三代教主，張無忌是第三十四代教主，最後一任教主是楊逍，換言之，短短的兩百年間這明教教主換了三十四位，可以說更換頻率相當之高了，這種武林邪派的結局多半也不會像正派那樣隱退，明教教主多半都是被正派殺死，這一點毋庸置疑，雖說原著未交代楊逍具體的結局，卻是提到了朱元璋對明教舊部的追殺，楊逍作為教主只怕也難逃一死，也就是說明教教主中就只有張無忌這一人倖免於難。

張無忌能夠倖存下來一方面是他扭轉了世人對明教的看法，另一方面則是因為他辭去了教主之位（不同於之前的教主，之前的明教都是邪派定位，此時已不同），所以張無忌才得了善終。

可見金庸筆下最倒黴的兩個門派就是丐幫和明教了，當這兩派掌門（幫主、教主）那可都是凶多吉少。