菩薩蠻，大家都知道是一個詞牌名。但是最初的菩薩蠻則是指代唐朝女蠻國進貢者。這些女子大多能歌善舞，婀娜多姿，被當時的文人追捧，於是便被稱之為菩薩蠻。《杜陽雜編》說：“大中（唐宣宗年號）初，女蠻國貢雙龍犀……其國。人危髻金冠，纓珞被體，故謂之菩薩蠻。”

炫富，作為人性的一種，無論在什麼年代都會存在。現在的人透過房子、車子或者奢侈品，或高調，或低調的炫富。而在唐朝，則是透過三種人進行炫富。他們分別是崑崙奴，新羅婢和菩薩蠻。

唐朝上流社會炫富三寶：崑崙奴、新羅婢、菩薩蠻

一、崑崙奴

崑崙一詞，在我國的神話傳說中有著特殊的意味，幾乎所有的神話傳說都能和崑崙扯上聯絡。但是崑崙同樣還有一層意思，那就是黑色。

這一點在唐朝的崑崙奴上就有很好的體現。崑崙奴，指的就是黑色的奴僕。

唐朝時期的崑崙奴，通常來自南洋諸島和非洲地區。唐朝時期，唐朝的周邊國家都以進入唐朝學習或工作為榮，而在進入唐朝以後，便會帶上這種具有特色的崑崙奴，以此作為年貢。

這些崑崙奴來到唐朝以後，因為樣貌新穎，善於雜耍，卻體質強健，受到了當時唐朝貴族的一致喜愛。又因為此為各國進貢，數量稀少，所以自然也就成為了當時上流社會炫富，或者說身份的一種象徵。

二、新羅婢

和崑崙奴一樣，新羅婢也是由別國進貢所得。不過，這個所謂的別國卻是離我們相當的近，因為其位於朝鮮半島。新羅就是當時朝鮮半島的一個國家。

唐朝是當時周邊國家的模仿物件，新羅也不例外。新羅國為了在唐朝學習先進的文化，交好強大的唐朝，便會特別訓練這種知書達理，善解人意的新羅婢，用以交好唐朝。

三、菩薩蠻

三種炫富資本，本質上還是奴隸，是就古代的糟粕

和現在的炫富行為不同。如今的炫富手段，所謂車、房子、奢侈品之類的，都是物品，是人民的一種勞動成果。無論其價格如何，它本身都是具備一定價值的，是尊重人本身的。

而唐朝的這三種炫富手段則不同，他們的本質就是奴隸。唐朝上流社會雖說以這三種人作為自己身份的象徵，但是這三種人在當時地位依舊是十分低下的。

另外，這三種人的命運也十分悲慘。用現在的一句話形容，“沒有買賣就沒有殺害”。這三種人被唐朝貴族爭相追捧的同時，就註定了悲慘的命運。

以新羅婢為例。長慶元年三月，唐朝發生了一起嚴重的拐賣人口事件。唐朝周邊海盜得知新羅婢在唐朝備受推崇以後，便往來唐朝和新羅之間，專門掠奪新羅女子為婢，再高價賣給唐朝貴族。

此事最後引起了平盧節度使的注意，最後他不得不請奏朝廷，禁止買賣新羅婢，這才緩解了這種現象。

其他兩種人，所遭遇的待遇絕對不會比新羅婢好到哪裡去。

而這種以人為奴，以奴為樂的現象本身就是不合理的，也就是古代的糟粕。

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