王陽明暮年曾說：“此心光明，亦復何言。”

回首王陽明的一生，年少時，便立下大志，勤讀詩書。王陽明初入仕途被人陷害，被貶到龍場三年，飽受人間苦難，身心大受打擊，然卻也在此悟道，受用一生。在那後，頻頻得志，名震四海，桃李遍佈天下。

王陽明的一生曲折和榮譽共生，他認為自己的一生無愧於百姓，不愧對國家，已了無遺憾。王陽明之所以能夠坦然面對死亡，是因為他一生雖同流世俗，但並未合汙，一生為百姓和國家鞠躬盡瘁，充分實現了自己的人生價值。

古人云：“處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當方圓並用；待善人宜寬，待惡人宜嚴，待庸眾之人當寬嚴互存。”

意思說，在和平繁榮的時代，待人接物應嚴正剛直；在動盪的時代，接人待物要靈活機智、圓滑老練；在衰落的時代，待人接物要方圓並濟、交相使用。

處在一個汙濁的環境中時，如果我們能保持“萬花叢中過，片葉不沾身”的操守，能不是自我、從容淡定，便不許急於撇清自己與這個世界的關係。這才是真正的狂者胸次，同流世俗而不合汙。

春秋戰國時期，孫叔敖原本是一位隱士，後被推薦給楚莊王。三個月之後做了令尹（相當於宰相）。他善於教化和引導人民，因而使楚國上下和睦，國家安寧。

一次，有位孤丘老人很關心孫叔敖，特意去登門拜訪，問他：“貴人常有三怨，你知道嗎？”孫叔敖問：“您說的這三怨是指什麼呢？”

孤丘老人說：“爵位高的人，別人嫉妒他；官職高的人，君王討厭他；俸祿優厚的人，會招來怨恨。”孫叔敖笑著說：“我的爵位越高，我的心胸就越謙卑；我的官職越大，我的慾望就越小；我的俸祿越優厚，我對別人的施捨就越普遍。我用這樣的辦法來避免三怨，可以嗎？”

孤丘老人聽後感到很滿意，便就走了。

孫叔敖言出必行，避免了許多麻煩，但也並非一帆風順。他曾幾次被撤職，又幾次復職。

又一個叫肩吾的隱士對此很不解，就去登門拜訪孫叔敖，問他：“您做過三次令尹，也沒有感到榮耀；三次離開令尹之位，也沒有露出憂色。我開始對此感到很疑惑，現在看你的氣色又是如此平和，你的心裡到底是怎麼想的呢？”

孫叔敖回答說：“我認為官職爵祿的到來是不可推辭的，失去是不可阻止的。得與失都不取決於我，因此才沒有覺得榮耀或憂愁。況且，我也不知道官職爵祿應該落在別人身上呢，還是應該落在我的身上。落在別人身上，那我就不該有，與我無關；落在我身上，那別人就不該有，與別人無關。我的追求是順其自然，悠閒自得。哪裡有時間顧得上什麼人間貴賤呢？”

肩吾對他說的話很欽佩。孫叔敖沒有被免職和復職的風波擾亂心緒，而是物來則應，物去不留的淡然心境。

為人處世，我們確實應該有一顆方正的心。做人有圓無方，則謂之太柔，太柔之人缺筋骨，乏魄力，少大方，生活中難有大作為；但若是有方無圓，則性情太剛，太剛則易折。

正所謂：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。雖有其清高自傲，但常常只能換來屈原式的含恨離世或文人式的鬱郁不得志。

相比之下，同流世俗不合汙，周旋塵境不流俗或許是更加明智的選擇。這也是王陽明推崇“狂者胸次”的修身之道。#王陽明語錄#

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