中國有句歇後語說包公斷案鐵面無私，包公也就是包拯，是北宋歷史上一位清正廉明、鐵面無私、執法如山的清官。中國民間關於包拯的故事有各類藝術形式，比如說民間故事、古典名著、戲曲等等，這裡頭的包拯或許與歷史上的並不一樣。但他的身上凝聚著專制社會下老百姓對於清官的企盼，和對社會公正的嚮往，故而裡面有許多大膽的情節。

當包拯遇上皇帝家世，也就是狸貓換太子那一出時，也敢堅持對錯。甚至在末了，還代替李後打皇帝，雖然打的是龍袍那也是前所未有。可見他的三口鍘刀真真是上斬皇親國戚、鳳子龍孫，中斬貪官汙吏、弄國奸臣，下斬土豪劣紳、潑皮無賴。可有一個人，卻連包拯也不敢輕易鍘，別說包拯這個人的實力強到皇帝都不敢惹。

那便是柴文意，柴文意這個人可謂是喪盡天良，先殺害忠良楊家之子。又對邊關守將楊家聲和楊老婦人痛下狠手，挑斷楊忠的舌頭，逼自己的父親自殺。然而別說包拯，就連皇帝都不能拿他怎麼樣，只能看著他囂張離去。編者大概是覺著就這麼放過惡人不好，還是給了一個大快人心的結局，讓柴文意被天雷劈死。

這不免讓人有些疑惑，柴文意到底什麼來頭？包拯不敢鍘他？為什麼皇帝也都不敢惹他？竟還要特意安排個天雷的情節？其實觀察以北宋為背景創作的故事、小說，又或是戲曲也好，大多出現姓柴的人都沒那麼簡單。比如說水滸傳裡的柴進也是如此，普通人哪敢輕易收容剛殺了閻婆惜的宋江，他卻敢。

甚至放出狂言，稱就算殺了朝廷的命官，劫了府庫的財物他也敢藏在莊裡。柴進與柴文意的囂張是一類的，不同的只是一個用於義氣，一個用於胡作非為。而他們之所以在北宋有如此優待，能安排如此囂張的脾氣，皆因他們的姓氏出身——後周皇族後裔柴家。歷代亡國皇族都沒有什麼好下場，柴家卻不一樣，宋太祖趙匡胤為他們留下了一道“免死金牌”。

趙匡胤是篡位得的北宋天下，他篡的便是後周柴家的位，起先他是郭威、柴榮手底下的將領。隨著他們一路征戰，戰功卓著，地位也越來越高。當時可稱得上是賢君良臣，可這種遺憾很快被打破了，因為郭威與柴榮接連去世。後周世宗柴榮是個很有作為的君主，勵精圖治，致力於統一大業。立下以十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平的壯志。

本來他這壯志是有可能實現的，史學家都認為他神武雄略，乃一代之英主也。然而柴榮英年早逝，顯德六年（959年）便離開了人世，享年39歲。柴榮的前三個兒子均被後漢隱帝所殺，這也是他與郭威一同發動兵變的原因。到他去世，他的四子也是最大的兒子柴宗訓才七歲，柴榮遂託孤趙匡胤與範質、王溥等人。

孤兒寡母，文質彬彬的宰相，手握重兵的禁軍最高統帥，接下來的戲碼如何不用想都知道。趙匡胤利用一出陳橋兵變稱帝，逼迫後周恭帝柴宗訓禪讓，這才有了宋王朝。柴榮所剩的四個兒子柴宗訓二十歲就去世了，柴熙讓、柴熙謹不知所蹤，柴熙誨被岳父盧琰收為養子又改名盧璇保了一命。

當初柴榮對趙匡胤頗好，如今他的子孫落得這樣的下場，趙匡胤大概也是心有不忍。決定從柴榮的孫輩開始真正優待，在他留下的三條遺訓中，第一條便跟柴家有關。是這樣寫的：柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬。

柴家的後人，就算是犯了謀逆，最多也就獄中賜一個自盡。違背太祖遺訓是大不敬，哪怕皇帝是趙光義一脈的也不行，且趙匡胤的最後一條是子孫有渝此誓者，天必殛之。一個天必殛之就能將北宋皇帝壓得死死的，所以包拯斬不了柴文意，因為他的柴是柴榮的柴。

參考資料：《宋論》、《送史》、《狸貓換太子》