用頭蓋骨做酒器自古就有記載，雖然很少見。一般發生在遊牧民族政權，包括國外也有歷史記載。

但是南宋有個皇帝——宋理宗頭蓋骨被做了酒器，翻翻歷史記載，漢人皇帝中真的沒有。可以說，他真的非常悲催。

我們先看看用頭蓋骨做酒器，歷史上有哪些記載？

春秋時期，三家分晉，智瑤兵敗，最恨智氏的趙無恤帶兵將智瑤活捉後殺死，還將智瑤的首級雕刻上漆，當飲酒之首爵。智氏門客豫讓為給主公報仇，還留下了“士為知己者死，女為悅己者容”的典故。

其他的人頭酒器還出現在《史記大宛列傳》記載，漢代，匈奴老上單于曾經擊破月氏，用月氏王的頭顱做成飲酒器具。更令人驚奇的是，一百多年後，漢朝大臣韓昌、張猛與南匈奴呼韓邪單于會盟時，“以老上單于所破月氏王頭為飲器者，共飲血盟。”（《漢書匈奴傳》）

月氏王頭顱做成的飲器竟一直儲存了下來，且不是一般的日常器具，而是在歃血為盟的儀式上使用，以表明盟誓的神聖莊嚴。

不僅中國，就連歐洲和日本也有將人頭做成酒器的記載。

不管國內還是國外用頭蓋骨做酒器，確實血腥和恐怖。我們中國人是接受不了。

宋理宗的頭蓋骨為什麼被做成了酒器？這與一個僧人楊璉真伽有關係。

楊璉真迦，西夏人，是藏傳佛教僧人。1277年，任元朝江南釋教都總統 ，負責江南佛教事務。次年，在宰相桑哥支援下，盜掘錢塘、紹興宋陵，一是為了斷了老百姓懷戀大宋的念想，二來也是報復心理，蒙古滅西夏時，對西夏首都興慶府大肆屠城，對南宋還算手下留情。

沒屠殺百姓，卻對皇帝陵下手了。

《南村輟耕錄》和《癸辛雜識》都記述了事情的詳細經過：

至元二十二年九月，楊璉真迦與允澤率領部眾蜂擁到陵區，陵使羅銑竭力相爭，不讓開陵，允澤拔刀相逼，羅銑無奈大哭而去。這夥歹徒有恃無恐，先後盜挖寧宗、理宗、楊後等六陵。

楊璉真伽打開了宋理宗的陵墓並撬開了他的棺材。一股白氣衝出後，眼見理宗安臥如睡，渾身珠光寶氣，陪葬品極其豐厚。棺底墊著織棉，包著金絲網罩，可以說是體現了南宋最高級別的墓葬標準。棺中的寶物被搶劫一空後，楊璉真伽又下令把理宗的屍體倒掛以便撬走口含的巨大夜明珠，然後瀝取其腹內的水銀，最終一代皇帝，就這樣在死後給人掛在樹上如殺豬賣肉一般對待。

理宗原本想以水銀護體，讓自己的屍身不朽，卻不知落到如此的下場。

隨後將趙昀頭顱割下，取走了頭蓋骨，鑲嵌上金銀和珠寶做成了酒碗。送交北京大都元朝統治者，其軀幹則被焚燬。

作為一個皇帝，生前驕奢淫逸，享受榮華富貴。如果沒有掘墓這件事，他應該是可以安然地下長長久久。只能說在歷代的漢人皇帝中，宋理宗，他是最悲催的一個。

楊璉真伽信奉的是藏傳佛教。在中國，一直奉行“死者為大”，為尊者諱，為祖先諱。動別人的屍體，挖死者的墳墓是為人所不齒的行為。顯然，這個西域來的僧人對漢文化的習俗不屑一顧。

他用皇帝的頭蓋骨做酒碗還與佛教的一種信仰有關。

藏傳佛教中，有這樣一種法器叫做嘎巴拉碗，嘎巴拉是梵語的音譯，意思為人的頭骨製品，是藏傳佛教中金剛乘神靈的飯碗、貢碗及祭祀用碗。製作嘎巴拉碗的頭骨，並非一般人，而是必須來自修行有成的喇嘛，依其生前遺願製成。在使用時，密宗修祛者舉行灌頂儀式時，在灌頂壺內盛聖水，頭器內盛酒，師傅將聖水灑在修行者頭上，並讓其喝酒，然後授予密法。

噶巴拉碗

一般情況下，嘎巴拉貢碗是藏傳密教按照嚴格的尺寸和儀軌制作，輔以貴重的金銀、寶石等製作而成。在他們看來，這樣的人骨法器，擁有更強大的力量，一如佛骨舍利對於寺廟的加持一樣，這種頭蓋骨製成的法器，是藏傳佛教中非常高階的存在。

楊璉真伽在處理宋理宗的屍首時發現，這傢伙的腦瓜可比普通人大多了！如果這樣尺寸的頭蓋骨，做成嘎巴拉碗豈不是很好？雖說之前都是用高僧頭蓋骨來搞的，但是現在這人可是皇帝啊，用皇帝的頭蓋骨做成的嘎巴拉碗，那法力肯定不亞於高僧啊。於是乎，宋理宗的頭顱被楊璉真伽帶走，並製作成了嘎巴拉碗。

從宗教信仰來說，楊璉真伽可能並不認為他做的過分。

但在我們漢人的觀念中，他這樣做是有悖天理的，無人道，會遭報應的。

六年後，楊璉真迦涉嫌私吞盜挖的宋陵寶物，忽必烈將其抓捕斬首並抄家，而這個有傷天理的法器，也成為元朝皇室的私藏品，存留於國師處繼續使用。直到元朝滅亡，此碗都掌握在喇嘛僧人手上。

《明史危素傳》記載：

“先是…夏人楊輦真珈為江南總攝，悉掘徽宗以下諸陵，…，又截理宗（宋理宗）顱骨為飲器。…帝（朱元璋）嘆息良久，…，諭有司厝於高坐寺西北。其明年，…，遂敕葬故陵，實自素（危素）發之雲。”

危素，是當時的元翰林學士，朱元璋滅掉元朝後，他嚮明朝投降。危素久負文名，他來到明朝首都南京後，朱元璋就迅速召見了他。

二人談論歷史之時，危素便提及了宋理宗頭骨被做成酒器一事，朱元璋聽說後，嘆息良久，感慨萬千的說：“（忽必烈）何乃復縱奸人肆酷如是耶？”

朱元璋感覺忽必烈做法太過殘忍，有違人理。他當即下令，派宣國公李善長、工部主事谷秉義、北平大都督府守將吳勉三人去尋找這個“酒器”。很快，酒器的下落找到了，原來這顱骨酒杯在番僧沒納和監藏深惠二人的手上。

洪武元年四月，尋回顱骨後，朱元璋將其埋葬在京城南門高座寺的西北方向。洪武二年的六月庚辰，紹興的地方官送來了《永穆陵圖》，朱元璋見宋六陵已經修復，便重新下旨，將宋理宗的頭骨重新歸葬宋六陵，並特意為之修建了新的享殿、碑亭和圍牆，以慰宋理宗的在天之靈。

殺人如麻的朱元璋這次倒是做了一件善事。