關羽是三國時期的武將，以其勇猛過人忠義無雙著稱，後來不斷地被人抬高和神話，最終關羽成了中國的武聖人，而且其忠義的形象被廣大人民所接受，並立廟供養，全國各地到處都有的關帝廟就是關帝信仰的最佳體現。

關羽的形象有很多，其中最經典的形象就是夜讀《春秋》，荊州春秋閣有一副對聯，上聯是“文夫子，武夫子，兩個夫子”，下聯是“著《春秋》，讀《春秋》，一部《春秋》”，文聖孔子和武聖關羽就這樣因為一部《春秋》聯絡在了一起。

《春秋》是什麼呢，《春秋》其實就是孔子為魯國寫的，非常簡短的歷史記錄，前後二百四十二年，這段時間就因為這部《春秋》而被稱為“春秋時代”。

在古代書寫不容易，但是孔子的春秋記載歷史有多簡單呢，春秋所有的內容都是，某年某月，某國領導來我國訪問；某年某月，我國領導到某國訪問；某年某月，某國攻打某國，贏了；某年某月，某國攻打某國，輸了；然後，一年就這麼結束了。

可以說是非常的簡單，完全沒有任何細節的描繪，是一本極其枯燥的書，跟《史記》那種精彩的寫作手法，完全不是一種書。

但因為孔子他老人家崇高的地位，所以這本《春秋》，一直被封為歷代的經典，屬於四書五經的範疇，是讀書人的必讀科目。

小說裡突出關於夜讀《春秋》，主要是為了突出關羽個人忠義無雙，文武雙全的形象，但這裡面其實還有個很現實的的問題，關羽讀的很可能和孔夫子讀的不是一本《春秋》。

明明是書名都一樣，為什麼說讀的不是一本呢？

這就是說道《春秋》這本書的變化了，因為這本書實在是太經典了，是孔子親自編修的，所以非常的重要，但是他過於簡略，把孔子封為聖賢的儒生們，完全無法從《春秋》裡讀出來什麼，於是為了幫助人們更好地理解春秋，出現了三本解釋春秋的書，分別是《公羊傳》《穀梁傳》和《左傳》。

這三本書合成春秋三傳，因為是對春秋做的註釋，所以註釋文本里，已經附帶了春秋的原文，所以這三本書流行之後，純粹單行本的《春秋》已經很難見到了，因為就算你有你也讀不懂。

這裡面三本書都曾經顯赫一時，最後勝出的就是《左傳》，他成了《春秋》的代名詞，因為他的全稱是《春秋左氏傳》，所以你如果是在讀《左傳》，你實際上也可以說實在讀《春秋》。

關羽讀的其實就是《左傳》，為什麼會這麼說的，因為《左傳》在當時可不簡單的是一本歷史書，他其實可以被看作是一本兵書戰策。

假如說你要穿越回古代做將軍，《孫子兵法》和《左傳》如果你只能選一本帶上的話，千萬不要選《孫子兵法》，因為他雖然是一本軍事著作，但是理論性極強，你就算把書翻爛都不知道怎麼打仗。

《左傳》就不一樣了，他可以給你提供許多鮮活的戰爭案例供你參考，有點像上學的時候，公式與例題的關係。

傳統學術很講師承，師承關係可以在很大程度上影響學生的前程，所以“一日為師，終生為父”並不是一句場面話，師承在今天的相聲圈還是可以看到他的巨大影響力。

漢代官學權威劉向梳理過《左傳》在漢朝以前的師承脈絡：左丘明傳曾申，曾申傳吳起，吳起傳給兒子吳期，等等等等。

這裡面吳起的名字非常引人注目，吳起是非常偉大的軍事家和改革家，經過他統籌編撰的《左傳》，裡面有很濃郁的兵書戰策的味道。

歷史上的名人愛好《左傳》的名人非常多，漢開國名將馮異和南朝名將羊侃都是兼愛《左傳》和《孫子兵法》的，因為打敗侯景而名動天下的王僧辯也是著名的《左傳》愛好者。最著名的人物要數西晉名將杜預，他是滅蜀平吳、結束三分天下的重要功臣。

杜預人稱杜武庫，這是形容他學識淵博、幹練多能，胸中就像武器庫或儲藏器物的倉庫一樣無所不備，是一位機器貓式的奇才。今天的《大學語文》收錄有王勃名文《滕王閣序》，其中有“紫電青霜，王將軍之武庫”，這是恭維當時在座的王將軍，很巧妙地把他比作杜預。

杜預平生最愛《左傳》，自稱有“《左傳》癖”，這當然比煙癮、酒癮高階多了。他還精心為《左傳》作注，寫成一部《春秋左傳集解》，這是中國歷史上影響力最大的《左傳》注本。唐朝官修科舉教科書，《左傳》部分用的底本就是杜預的注本。所以詩聖杜甫在當時很是得意，常常炫耀自己是杜預的十三世孫。只不過今天環境變了，介紹杜預的時候反而要說他是杜甫的十三世祖了。

歷朝歷代都有這麼多人喜歡《左傳》，尤其是這些人作為武將，他們喜歡《左傳》更是為這本書添加了許多兵書的味道。

據說當年多爾袞就非常喜歡《三國演義》，總能從中領悟到兵法的奧妙和各種陰謀詭異，戰爭策略等等，可見兵法這個東西，都是活學活用的，並不一定是拘泥於純粹的兵書。

由此可見，關羽夜讀《春秋》，其實他是在讀《左傳》，是武將的一種修養，從一定程度上說，讀《左傳》也就是讀《春秋》，所以關於夜讀春秋這話說的也沒錯，只不過他讀的《春秋》跟孔老夫子讀的《春秋》可不一樣。

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