弘一法師出家前學貫中西，才情無雙，那首傳唱幾十年的《送別》歌，長亭外，古道邊，芳草碧連天……，就是他創作的。

出家後，精研律宗，弘揚佛法，被弟子奉為律宗第十一代世祖。每次坐木藤椅前要先搖晃才肯坐下，只為了讓上面的小蟲跑開，以免殺生。

弘一法師是一個出家前和出家後都活到極致的人，註定是一個傳奇。他出家前的俗家名字叫李叔同，1880年出生於天津，父親是天津數一數二的富商，家境優越。

據說他出生那天，有一隻銜著松枝的喜鵲飛到產房裡。後來，李叔同一直隨身攜帶這根松枝。

李叔同家中很多人都是佛教徒，他小時候就會念誦佛經，還經常和弟弟一起扮作僧人玩耍。

李叔同六七歲開始讀書，由兄長在家中教授。兄長要求非常嚴格，壓抑了孩童應有的天真，讓他形成了沉默寡言的性格。

8歲時，正式拜師讀書，學四書五經，同時也學習書法和金石學。13歲時，書法已經有了很高的造詣，在當地小有名氣。

等他再大些之後，對唱戲產生了興趣，經常去聽戲，有時候還客串一把。他非常欣賞當時天津的名角楊翠喜，經常去捧她的場，兩人關係很好。

16歲進入書院學習八股文，寫得一手錦繡文章。還拜名師學習詩詞，辭賦，篆書及治印。

李叔同18歲時，和茶商之女俞氏結為夫妻，兩人婚後感情非常好，育有兩子。

那時候正好維新變法期間，李叔同對變法很感興趣，也非常支援，還刻了一方“南海康梁是吾師”的印章。

變法失敗後，李叔同被當成同黨遭到通緝，為了避難，和母親、妻子住到上海法租界。

那時的上海文明開放，時尚繁華，富家公子李叔同在這裡如魚得水，結交了很多名流雅士。

1905年，李叔同母親去世後，他把家人安頓好，獨自一人去了日本留學。

李叔同來到日本之後，考入東京美術學校油畫科，學習西洋油畫的同時還兼修音樂。

李叔同在日本期間，遇到了他的第二位妻子，日本姑娘誠子，誠子做過他的模特。

李叔同在日本呆了六年，誠子一直陪在他身邊，之後又追隨李叔同回國。回國後，誠子被安頓在上海，李叔同則在天津、上海、杭州等地擔任繪畫及音樂老師，專心研究繪畫和音樂。

1916年，李叔同從日本雜誌上看到了“斷食”這一修身養性的方法，想要試驗一下，後來在杭州虎跑定慧寺斷食17天。

在定慧寺期間，受佛法的薰陶，對佛學有所感悟，產生了出家的念頭。

1918年，李叔同在虎跑定慧寺正式出家，世間再無才子李叔同，佛門多了一位弘一法師。

李叔同出家後，他的日本妻子誠子來到定慧寺外，在寺廟外跪了三天三夜，想讓丈夫回心轉意。誠子沒有等來丈夫，等來的是滿目慈悲的弘一法師。

知道事情再難挽回，誠子傷心之下，對弘一法師說了一句話，“慈悲對世人，何以獨傷我？”

對此，弘一法師出家前在給妻子的信中早已做出瞭解釋，他要追求更宏大的目標，建立眾生平等的佛國，必須要放下世間的一切。

李叔同出家的訊息一經傳出，引起了很大轟動，人們不理解這位錦繡才子為何突然要出家苦修？最瞭解他的弟子豐子愷道出了其中的原委。

豐子愷說，人可以分三層。

第一層的人，只追求物質生活，只要衣食富足，家庭幸福就非常滿足。

第二層的人，並不滿足於物質生活，還要追求精神生活，追求文學藝術方面的成就。

第三層的人就是弘一法師這樣的人，不滿足於豐衣足食和文學藝術的成就，想要追求更高層次的東西，靈魂生活，想要探求人生意義，宇宙根本，這些恰好是宗教解釋的範疇，這一層的人必將歸於宗教，進入佛門。

弘一法師進入佛門之後，一心致力於律宗的研究與弘揚。律宗在佛教各宗派中最重修持，也最嚴苛。

他自入佛門後嚴守律宗戒律，每天只吃一餐，生活至簡，身邊只留下少量的衣服和被子，一把雨傘，還有那根從不離身的松枝。

為了研究、弘揚佛法，弘一法師做了一名居無定所的行腳僧。哪裡需要他，他就奔向哪裡，風雨無阻，將生死置之度外。

1942年10月23日，弘一大師在泉州溫陵養老院圓寂。

弘一法師是近百年來公認的一位全才，一位奇才，聞名於僧俗兩界，在國際上也有很高的知名度。

他是一名音樂家，還是一位教育大家，桃李滿天下，他的學生裡有很多都是著名的畫家，音樂家。他的書法，樸拙圓滿，渾若天成，是國家至寶。

他第一個將鋼琴引入國內，是中國油畫的鼻祖，話劇的創始人。

除此之外，他的貢獻和成就還有很多，就如天上的星河，璀璨耀眼，數不勝數。

弘一法師前半生絢麗至極，後半生歸於平淡，無論何種境遇，他都能從容面對，都能做到極致。

他的人生是一個傳奇，也創造了很多傳奇，為後人留下了無數寶貴的精神財富。

他這一生活得真切，活得濃烈，活得坦坦蕩蕩，活得問心無愧，活出了精彩，活成了傳奇，是國家之幸，佛門之幸。