“將你的心扉向我敞開一點點，我會將整個世界揭示給你。”——《光輝之書》
這篇文章主要是回答以下幾個問題：
卡巴拉到底是什麼？
塔羅跟卡巴拉的聯絡是必然的嗎？
學習塔羅一定要學習卡巴拉嗎？
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卡巴拉到底是什麼？
在這裡首先要放下一切坊間看到的對於卡巴拉的傳說，什麼法術、魔法、塔羅牌、神學、哲學、神秘學、猶太教、諾斯替、赫爾墨斯等等。。。。。那些全部都要放下。我個人花時間稍微研究了一點點不敢說全懂但我研究過類似的神秘/科學體系（kelontic科洛提科學），所以在我的理解中，卡巴拉本身並非是純形而上的神學或哲學內容，更多注重的是如何在生活中落地應用和活出卡巴拉的精神內涵，並且這套理論裡面的“科學”部分很可能是由於當今的科學發展還尚未能夠全部解釋因此才被打上了“神秘”的標籤。
我個人的理解，打個比方就好比是咱們中國的易經，易經本身是一套“世界觀框架結構詮釋理論”，而卡巴拉學說也有這樣的世界觀框架結構。卡巴拉更多地描述了“創世”的理論和原理，並揭示了整個世界發展變化的一套規律。
卡巴拉在歷史上被猶太教的秘傳系統提及，《創造之書》《光輝之書》《光明之書》等都是卡巴拉智慧的經典。當然基督教的諾斯替、赫爾墨斯主義等也都有融合部分卡巴拉的內容。
卡巴拉研究的主要為世界的起源與結構以及更重要的人類社會與自然的關係及其如何發展等。這套學說以獨有的方式揭示了我們作為進化者來到這個世界的目的和意義以及我們與這個世界本質上的關係。
為何坊間流傳的卡巴拉的資料非常少，這套系統非常“高冷”，只留給能夠理解和準備好接收的人，而且每個找到這套系統並潛心學習的人都是因為非常獨特的個人緣分而遇到的，因此這套系統並非是那種大張旗鼓安利自己的方式，非常低調小眾但是每個去學了的人可能都非常投入和精進。
感興趣的同學建議專門研究卡巴拉系統不要只停留在簡單的“十原質”和“生命樹”階段，也不要透過二手的宗教學派神秘學哲學研究方式來學習。後臺回覆“卡巴拉”領取更多資料，這裡就不贅述了。
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塔羅牌跟卡巴拉的聯絡是必然的嗎？
首先我們要了解這兩大系統的歷史時間起源和最終被聯絡起來之後的相關歷史事件。
塔羅牌的重要歷史節點
現存可見的最古老的塔羅牌出現在15世紀中期米蘭統治者ViscontiSforza家族儲存的15張不連貫的塔羅牌，後來又有三幅為Visconti家族創作的牌，分別存放在不同的地方，我們現如今看到的收藏版維斯康提塔羅牌有78張其實是後人根據現代流行的韋特塔羅而自行增添的。後來又出現了很多法國、德國等塔羅牌都是為了遊戲的目的而設計的。
馬賽塔羅是最早被應用於占卜的塔羅牌。現存最早的馬賽塔羅為1650年製作於巴黎的Jean-Noblet塔羅。“馬賽塔羅”這個概念是在19世紀由法國紙牌製造商保羅·馬特龍提出的，在此之前，馬賽塔羅並沒有專門的詞彙來形容，在當今的西班牙和義大利，仍然有人稱之為“標準法國塔羅”。
歷史上被記載第一位使用塔羅牌來進行占卜和解讀的塔羅解牌師Etteilla在1791年發行了一套自己設計的塔羅牌，一共有78張，分為大阿卡和小阿卡兩個部分，在此之前他還有一套“小Etteilla”神諭牌，只有33張。可以說很多現代塔羅的結構都是跟這個相關。
1910年前後，金色黎明成員亞瑟愛德華韋特先生髮布了現今最流行的一套塔羅牌：韋特塔羅。
卡巴拉的歷史節點
卡巴拉學說最早可以追述到公元前，雖然其起源可以追溯至遙遠的古代巴比倫時期，卡巴拉智慧源自5776年的亞當，在大約4000年前完善出現之後，至今卻幾乎一直向人類隱藏著。
《光輝之書》的完成分為幾個不同階段，最早的第一階段是在第三世紀期間，當Rabbi Akiva （公元40年 - 160 年）的一個學生， Rabbi Shimon Bar Yochai （公元150年 - 230 年），即Rashbi，寫成《光輝之書》。僅有Rabbi Shimon Bar Yochai和其他四個人倖存。隨著Rabbi Akiva的2，400名門徒的死亡，Rabbi Akiva 和Rabbi Yehuda Ben Baba授權Rashbi把傳授給他的卡巴拉教授給下一代。在Rabbi Akiva被捕入獄後，Rashbi和他的兒子Eliezer逃離流亡。他們在一個山洞中度過了13年。其他兩個階段再此不贅述。
近現代的一位卡巴拉學者Rabash出生於1907年於1991年去世，現存的卡巴拉教學系統的很多內容都是這位學者貢獻的資料。
塔羅與卡巴拉的融合
1781年前後法國神秘主義作家Comte De Mellet首次將馬賽塔羅與卡巴拉創世學說聯絡在一起寫了一篇隨筆，他借用古希臘哲學家畢達哥拉斯的理論認為數字7 是一個靈性神秘的數字，把21張大阿卡牌分為三組X7來對應黃金、白銀和青銅三個人類歷史神話時代，並首次將22張大阿卡與22個希伯來字母對應。愚人對應最後一個字母，第一張大阿卡對應第一個希伯來字母。後來有人覺得這種說法接近赫耳墨斯主義的思想。後來Antoine Court de Gebelin引用了這篇隨筆。
法國神秘學家Eliphas Levi（1810-1875），在19世紀出版的著作Transcendental Magic中說了各個希伯來字母的與每一張塔羅大牌的對應。後來1888年金色黎明組織成立後對其理論進行了修改，修改了愚人對應的位置和力量與正義調換了位置，並記載在教義《Book T》中。
美國神秘學家Paul Foster Case（1884－1954）於1922年成立了神秘學組織BOTA（Builders of the Adytum內殿之建造者），在金色黎明的基礎上繼承並發展了卡巴拉塔羅，Case在 1947年的The Tarot： A Key to the Wisdom of the Ages詳細闡述了塔羅每張大阿卡納在神秘學對應體系中的每一個對應，其中包括了希伯來字母、占星、色系、方位，在大阿卡納與希伯來字母的對應上，Case採用了金色黎明的對應體系，除此之外還提出了塔羅大阿卡納的空間立方體結構，將塔羅對應體系和卡巴拉塔羅理論發展到了極至。Case的理論建立於偉特塔羅，但之後他以偉特塔羅為藍本，重新設計了一套黑白塔羅——B。O。T。A塔羅牌。
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學習塔羅牌一定要學習卡巴拉嗎？
綜上所述，卡巴拉和塔羅牌作為兩套獨立的系統在歷史上並不存在必然的聯絡，大部分是因為18世紀到近現代的一些神秘學研究者自己聯絡和創立的一些系統性卡巴拉塔羅學習理論，而塔羅牌作為獨立發展的系統，在歷史上除了跟卡巴拉融合，還有跟很多其他的外掛體系融合的，例如靈數體系、占星體系、神秘魔法體系等等。而回到塔羅牌本身的本質含義，大部分是來自於畫面的符號象徵意義來理解牌意。近代最接近於本質去理解塔羅牌的方式除了牌面含義就是跟北歐凱爾特神話體系或者希臘神話體系融合起來理解牌意的學習方法等等。
因此說學好塔羅牌本身，並不一定非得要透過卡巴拉塔羅體系來學習，直接學習塔羅牌的本質牌意體系是非常簡單的適合初學者的辦法。卡巴拉塔羅體系作為一種可選擇的專案可以在深度學習之後慢慢研究，還有更多跟塔羅相關的體系和學說都非常適合我們這些愛學習的人去研究，但我個人推薦在初步入門的時候首先要學好塔羅牌本質的含義，這樣比較容易理解。
