黛玉對寶玉的痴情，讓寶玉體驗到了愛的豐富與深邃，體驗到愛是一種富於想象力給予的價值。因為有了黛玉，證實了寶玉存在的價值，使寶玉領悟到要是沒有愛，人生就失去了意義。

黛玉的一生，是痴愛的一生，是還淚的一生。黛玉用眼淚、生命去呵護愛，也呼喚愛的存在。在黛玉的眼中，愛與功名門閥、富貴風流無關，它是精神的寄所，沒有任何超越個體情感之外的東西。黛玉不斷地以淚洗石，也就是以愛洗石，使得寶玉能夠不斷地走出情色的迷障，趨向心靈的真如。

黛玉對寶玉的深摯情感，她事事在尋求寶玉的迴應，想起所想，憂其所憂。黛玉以她的專一、純潔，提升來的與寶玉愛情的境界。她只鍾情於寶玉一人，淚枯債完了而亡，以自己的生命顯示出愛情本體性意義。黛玉對寶玉的愛，愛的純潔，愛的虔誠。她始終如一，寶玉是黛玉唯一的愛人。

黛玉對寶玉的情感如此強烈、無可理解、不能更替又不能逆轉，它瀰漫在自己的整個生命之中，因為，它決定著黛玉的整個生活道理、生活方式與生存方式。她只鍾情於寶玉一人，不接觸其他任何的異性，她的心靈是純潔高貴的，當北語珍重地將北靜王所賜的攀苓香串轉送黛玉，黛玉說“什麼臭男人拿過的，我不要這東西“。確實，對於黛玉來說，除了寶玉之外，其他的男人都是“臭男人”，無論他是王侯將相，還是公子王孫，黛玉從來都是不屑一顧的。

在黛玉的精神世界裡，寶玉就是她生活的全部、世界的全部，是她一切的一切。在黛玉的眼裡心裡，除了寶玉，就再也沒有其他的東西。寶玉是她唯一的愛，這愛至真至純，是她人生最高意義與最高理想，是她精神的基本需要。沒有這種愛，黛玉就不能活，也不願意活。黛玉的愛具有專一性、唯一性與排他性，黛玉燃燒著全部的激情、生命與靈魂痴愛這寶玉，她渴望寶玉也能以永陽的熱烈、激情迴應著她。

但是，寶黛之間的愛情註定是不對等的。男女兩性的差異、社會地位決定了他們的愛是不對等的。

寶玉是黛玉唯一的愛人，但，黛玉卻不是寶玉唯一的戀愛物件。儘管在寶玉的心中，是愛著黛玉的，與黛玉是靈魂相通的。但是黛玉卻不是寶玉生活的全部。

寶玉的多情，使得寶玉可以與襲人“初試雲雨情”，可以在寶釵雪白的胳膊面前變成“呆雁”，可以為平兒梳妝，可以幫香菱換裙，可以為湘雲珍藏金麒麟、寶玉的這種“情不情”，不可能與黛玉的痴情專愛對等。

黛玉雖然是寶玉的最愛，寶玉也將自己最痴迷的愛給了黛玉。但是，寶玉作為一個男性，天生就擁有三妻四妾的權利，就擁有男性可以多妻，自然就可以多愛的特權，就擁有為眾多女性所圍繞關愛的權利。因此，不管寶玉怎樣伏低做小，在黛玉面前怎樣起誓發願，他也無法體會孤苦無依、無人做主的黛玉的悲哀，也無法去除黛玉內心深處的懷疑與恐懼，也化解不了社會、傳統帶給黛玉的無形壓力。即使他使盡全部力氣，全部生命，全部的熱情去愛黛玉，也不可能讓黛玉完全的放心。

寶黛之間的愛情，是一種苦戀。不管黛玉是如何痴愛這寶玉，也不管黛玉是如何的痛苦與煎熬，即使是耍小性子，以淚洗面，黛玉這種至真至純的愛情，最終還是無法逃脫被毀滅的命運。

黛玉的愛使她喜悅過、幸福過、沉醉過，也使她惆悵過、悲哀過、毀滅過。

黛玉將自己全部的愛全部傾注給了寶玉，她愛的純真、愛的聖潔、愛的虔誠，這種愛，只能是人類夢想的感情。

黛玉的愛，使得黛玉不朽，也使得黛玉永遠聖潔。

寶黛之家的愛情悲劇，不在於它悲劇的本身，不在於寶黛有情人沒有眷屬，不在於黛玉有了愛情而失去了婚姻，也不在於寶釵有了婚姻而失去了愛情，而是在於愛情本身。

黛玉愛得太虔誠、太純真，這愛成為了生命本無承受之重，這種愛，在現實人生中是無法企及的。

黛玉愛的悲劇，不僅僅是婚姻的悲劇，愛情的悲劇，也是純真、靈性被毀滅的悲劇。這種悲劇具有超越時空，超越現實的永恆魅力。