隋朝，是中國歷史上一個十分奇特且燦爛輝煌的王朝。

雖然，隋朝只有兩任皇帝，二世而亡，但不可否認的是，它擁有著極為輝煌的經歷。其中，隋朝開國皇帝楊堅的經歷更是充滿傳奇色彩。

一般來說，只要提起隋朝，一般都會說隋煬帝楊廣，說他橫徵暴斂，肆意揮霍，步子邁得太大，是個暴君之類的，然後下意識地忘記事實上步子邁的比隋煬帝還大的隋文帝。

就算記起來了，也不過淡淡的說一句“啊，我知道，就是那個一點用都沒起，直接靠著家族影響力走到皇宮把上一個皇帝給趕下去，自己坐上皇位的廢物皇帝。”

就彷彿，隋文帝真就什麼作用也沒起，就像他的諡號中的“文”一樣，平淡無奇，安安靜靜。

但是，魏晉南北朝和隋唐可是世家大族的天下，雖然魏晉時期多有奇葩的皇帝，可但凡是世家大族出身的又有幾人是低智商的，但凡是能出名的，又有幾個簡單的人。

名聲或好或壞，或高或低，多是在說皇帝的德行，關於皇帝功績的討論則是少之又少。

如果此時再問一句“你知道隋文帝楊堅有什麼功績嗎？”

那人多半會說：“功績？隋文帝有什麼功績？好像什麼都沒有吧？我印象中只知道他是大搖大擺的進了皇宮，直接坐上去，然後就沒過多久就是隋煬帝那個暴君了。”

其實隋文帝楊堅的功績和影響力遠遠超乎我們所想，隋煬帝也不是暴君。

有一個比較有名的排名榜單叫《歷史上最具影響力的100個人》，這是一個以西方人的價值觀排名的榜單，中國上榜的共有八人，八人中有三人是皇帝。

這三人分別是第十八位秦始皇，第二十一位成吉思汗，第八十二位隋文帝。

秦始皇上榜好理解，他是千古一帝，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二週而亡諸侯，履至尊而制六合，一手推動了中華文明的發展與璀璨。

成吉思汗也好理解，被西方人稱為“上帝之鞭”，鐵蹄所到之處，敵人盡皆臣服，不臣服者皆亡，打的西方人哭爹喊娘，締造了一個史無前例的的龐大帝國。

那麼隋文帝楊堅有什麼功績值得西方人如此推崇呢？

若說隋文帝的功績，那可不少。

首先，也是最重要的一個功績就是《開皇律》。

那麼《開皇律》的地位和影響力有多強大呢？

自《開皇律》出現，華夏就擁有了一套非常完整的法律體系框架，自隋朝之後的唐，宋，明，清四個朝代的律法，都是在《開皇律》的基礎上進行修修補補，刪刪減減。

《開皇律》的影響不止侷限於華夏大地內，更是影響了整個以華夏為中心的周邊各個國家，當時，整個東亞，除了華夏，沒有一個國家有著完整的法律框架。

《開皇律》一施行，其他國家一看，華夏有這麼完善的法律體系，正好，也不多費腦子了，立即就派遣人員過來學習，甚至直接就稍微改一下，照抄過去。

法律體系的存在與否，完整與否，對於一個國家的意義不言而喻，法律是生活中一切社會活動中最基礎的一部分，若是這一部分是從其他地方而來的，那麼這個國家必定會被誕生法律框架所在的地方的文化所影響。

在這個學習的過程中，華夏文化對周邊國家的影響大大增加，整個東方地區漸漸形成了以《開皇律》的律法精神和律法原則為框架的東方法律體系，《開皇律》也因此成為了東方法典的鼻祖。

而隨著其他國家學習的進展和隋朝的發展和各種戰爭，佈局，華夏的文明高度，世界地位，在當時又進入了一個新的高度。

《開皇律》對後世律法影響深遠，是整個人類封建社會法律之集大成者，在人類文明史上的意義遠遠超過了任何一部單一的法典，後來中國所有的朝代都繼承了它的原則。

它的地位在整個世界上也是無與倫比的。

就比如，西方的法律體系是由古巴比倫《漢謨拉比法典》、法蘭西第一帝國《拿破崙法典》、古埃及古羅馬法典構建而成。

也就是說《開皇律》一本的價值和影響等於西方三大法典的總和。