姜文在《邪不壓正》中講到：“正經人誰寫日記呀？”，在那部電影中是頗具諷刺意味的，但在現實生活中很多正經人還真的寫日記，諸如：季羨林，胡適等等。

胡適和季羨林相同，兩人都是一個愛寫日記的人。他在美國康奈爾大學讀書的時候，日記簡潔而令人難忘：下課了打牌、考完試了打牌、讀完小說打牌、天熱不能讀書還是打牌。如果把那段時間的日記用一個詞來描述，那就是“打牌”，但大家不要誤會，胡適先生是在每天的學業任務完成後才打牌的，也許先生認為：學習？那不是理所應當的嘛，還是打牌有趣。

那時候並沒有微博，也沒有朋友圈，文人們的閒思大約只可以記於日記本上。比如說這一段狎妓經歷：1909年12月14日，授課結束後。“過桂梁家，桂梁令書贈妓聯，以不善書辭焉。”

兩天後，胡適與眾友在雅敘園飲茶，並在許多人的慫恿下開始了人生的第二次“叫局”。“餘素不叫局，同席諸人乃慫恿仲實令以所叫伎曰趙春閣者轉薦於餘，此餘叫局之第二次也。”看來胡適先生身邊也有“損友”呀，被人一起鬨就開始了第二次叫局了。

從日記來說，幾個月後，胡老先生幹這件事情早已駕輕就熟了。1910年3月某夜，傾盆大雨。胡適和一群好朋友在妓院飲酒，大醉後僱一輛黃包車回家。遇巡捕盤查，胡博士趁著酒勁，光著腳底板，用鞋醉打巡捕，然後被處罰5元。黃包車伕乘他醉酒，順手牽羊，剝了他的衣服，偷了他的錢夾，把他扔在雨裡了事。

假如放到時下，肯定是個大牌明星酒駕加嫖娼的大事件，至少能在新聞門戶網的首頁停留一星期，讓買熱搜、想上頭條的小咖們鬱積悲憤。以網民的絕學，5分鐘能扒到伎家獲得“實錘”，十分鐘找出黃包車伕復原現場，黃包車伕保不齊還能在網路上出售名人二手服裝。再然後可能就是一部分網民吹起衝鋒號角聲，集體強烈譴責胡適帶壞青少年兒童，規定封殺之。

多虧網際網路晚發明了數十年，胡適得以保留顏面，他在日記裡經常往下半身招呼，夢遺和痔瘡都還記得清清楚楚。

1911年2月20日的日記寫著：“連日似太忙碌，昨夜遺精，頗以為患。今日訪Dr。Wright，詢之，醫雲無害也。餘因請其遍察臟腑，雲皆如恆，心始釋然。”

痔瘡可折磨死胡適了，他不但常跟美國女朋友寫信直接相告，在日記中也屢次談及：1923年9月14日：“肛門之患處，前日破又出膿……我就用此藥調茶油抹上去。之後作癢，我又調醋抹上去。口雖收了，今天他竟作膿了。腫的很大，坐時很有點痛苦，不知是否藥的作用。”9月16日：“肛門膿腫今天破了，出膿血很多，頗覺輕鬆。我仍用洛聲的藥抹上去。與珮聲下山。”

現如今的名人有幾個敢這樣暴露個人隱私？在日記出版發行前，胡適親手刪了10條左右，但上邊這些，他都留下來了。就如同有人問季羨林需不需要刪除日記裡叫罵的部分，他老人家說：“我70年前不是聖人，現在也不是聖人。”

胡適在日記出版發行前大約也沒有什麼遲疑，“我生平不治資產，這一部日記將是我留給我的兒子們唯一的遺贈，當然是要在若干年後才能發表。”

現如今的人，沒幾個敢這般坦蕩。一部分網民的口水確實能溺死人。不要說知名人士，就算是個平常人，朋友圈裡吹個牛，吐個槽，動不動就“被髮表”，一個不小心引燃社會輿論，隨後被人肉，丟工作的丟工作，搬新家的搬新家。可以說，胡適先生真是胸懷坦蕩，是真名士真風流。

現如今，微信朋友圈被截圖曬到網上的事例太多了，不知有幾個人的私底下言辭能經得起成千上萬人的審判呢？針對差異價值觀的探討是好的，但它應基於理智之上，基於別人的隱私之上。

一部分網民善於呈現令人震驚凝聚力，殺伐果斷，清除異己，對陌生人惡語相向，日常生活裡文文靜靜的小姑娘，文文弱弱的書生，在網際網路上罵起街來比插腰大媽還潑。

看見那一些被“浸豬籠”的熱點人物，背脊簡直髮冷，開啟自己的微信朋友圈，一遍遍篩選、刪除，說不準哪句胡說八道犯了忌，被群情激奮的“吃瓜群眾”當眾遊街，你一拳我一腳，心態不好的真的嗚呼哀哉了。