傳教士，一般指西方國家中一部分傳播基督教的人士。基本指的是堅定地信仰宗教，並且遠行向不信仰宗教的人們傳播宗教的修道者。雖然有些宗教，很少到處傳播自己的信仰，但大部分宗教使用傳教士來擴散它的影響。

二十一世紀的今天，我們基本都可以冷靜、客觀地看待歷史事實。以尊重歷史的態度，我們來評價一下歷史上西方傳教士為中國帶來了什麼？

一方面，我們不能否認歷史上到中國的少數西方傳教士犯下與身份不符的劣行，不但傷害中國人民，也羞辱上帝之名。現在看來，一般的控訴有“傳教士充當侵略中國的工具”、“傳教士參與訂立不平等條約”、“傳教士進行文化侵略”等等，雖然我們不能完全確定這些歷史陳述的準確性，但是恐怕也不會空穴來風。就比如英國傳教士馬禮遜，美國傳教士伯駕、裨治文和衛三畏等知名傳教士，他們是免費乘坐販運鴉片的船來華的。法國傳教士郎懷仁等五位耶穌會修士也是乘法國軍艦來華的。傳教士與鴉片貿易及侵華戰爭、傳教運動與西方列強的對華侵略之間的確結有不解之緣。馬克思早在一八四三年就一針見血地指出，近代宗教是‘壓制殖民地的工具’。

但另一方面，我們也不能否認西方傳教士也有熱愛中國的，他們單純為了傳揚福音而來，並且真的為中國人民做了很多好事，對中國做出了很大的貢獻。傳教士對近代中國在文化教育、科學技術、醫療衛生、禁菸反帝、少數民族教育發展和東西方文化交流等諸多方面的正面、積極的貢獻，也是任何人都不能輕易抹殺的。比如：天主教名下慈善社會組織及學校醫院：奉天天主教育嬰堂、奉天天主教養老院等等，也在一定程度上幫助了中國人。

所以說，如何評價西方傳教士給近代中國帶來的影響，我想也就可以用一句話來概括了：“正反兩面，仁者見仁智者見智。”絕大部分的傳教士的正能量還是存在的，並且確實對晚清的中國起到很大的推動，但是也不能否認傳教士中的部分人犯下的錯誤。