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從古王國時期開始，古埃及人們就知道把尼羅河水引入到田地中，進行日常的灌溉系統，是古埃及經濟的發展基石，曾經起到了很重要的作用，但是這個建造系統的過程是複雜且艱鉅的，由於當時的限制修建的工程必須長期的維護，這也就導致古埃及人每隔幾年就要大修一...

當時，霍梅尼雖遠在巴黎，但他每天的講話錄音都被製作成磁帶，在很短時間內就在伊朗民眾間擴散開來，鼓舞民眾與國王做鬥爭，最終迫使巴列維政權倒臺...

所以，官府對正常宗教勢力、合法宗教場所是支援的，還禮遇有加，但是對民間宗教力量、地下宗教場所警惕性很高，一概嚴禁，一露頭生事就嚴厲鎮壓...

”可以說，伊斯蘭教承認猶太教的先知並尊重猶太人和基督教的經典，猶太教作為世家三大一神教最早成立的宗教，伊斯蘭教在教義與習俗上對猶太教有很大的繼承性...

中世紀末期，社會體制土崩瓦解，主導人們思想的宗教進入分裂時期，甚至還發生了基督教會巴比倫流亡的事件...

沒有“七世紀初六世紀末”之說，因為時間是單向流動的，不能像水一樣在外力作用下倒流...

所以，官府對正常宗教勢力、合法宗教場所是支援的，還禮遇有加，但是對民間宗教力量、地下宗教場所警惕性很高，一概嚴禁，一露頭生事就嚴厲鎮壓...

在宋元時期更有景教（古天主教的一個支派）、天主教、印度教（婆羅門教）、基督教、摩尼教（明教）、日本教和拜物教、猶太教等諸多宗教都在泉州紮根生長，如今在泉州依然留有各種宗教遺蹟勝蹟，可謂是一個“世界宗教博物館”...

由於古希臘宗教本就起源各個家庭，因此，其民眾基礎較為強大，隨著宗教思想的不斷滲透，古希臘社會各階層對宗教的看法趨近一致，無論在日常生活抑或政治領域，宗教的痕跡無處不在，作為全新的城邦文明發展基礎，宗教祭祀成為古希臘社會的一大標誌...

古埃及宗教一些活動上，教徒們手拿祭品前來參加除了參加宗教活動之外，一些充滿了宗教色彩的地方也會成為朝聖者朝聖的一個目標，4世紀基督教的教父鼓勵教徒環繞耶穌基督一生的聖地進行朝聖，甚至一些與聖人相關的地方都會成為朝聖之地...

當拜占庭和波斯沒有受到來自北方的野蠻人的進攻時，它們就會以沉鬱、破壞性的敵意在小亞細亞和敘利亞開戰...

中國也有宗教：本土的道教，外來的佛教，伊斯蘭，基督教都有...

當前社會隨著人們的生活水平越來越高，越來越多的人們選擇在假期或者平時出行旅遊，不管是國內旅遊或者是國外旅遊，人們越來越多關注的是各個景點，以及旅遊攻略、但我們在關注景點和攻略的同時，絕大多數的旅行者還是會忽略旅行安全問題，或者在旅行前沒有做...

奉彌勒佛的叫彌勒教，宣傳明王出世的叫明教，本來是不同的宗教，但由於教義相似，人們出於實用的目的，就把它們合二為一，一起宣傳了，這樣有利於組織更廣大的民眾...

鐘相的部將”大聖天王“楊么，倒是信仰淡漠的務實派，淡化了起義軍的明教色彩，得以在洞庭湖開創一方基業，自稱楚王，卻終不過是個偏安之局，已經註定不可能在天下的棋局上有所作為...

但悲哀的是所有的人都逃到了寺廟裡面，國家沒有了賦稅，沒有了軍隊，那麼問題就很大了，所以北周武帝把所有的和尚強迫還俗，於是就出現了當時大規模的強制拆廟的行為...

現在看來，一般的控訴有“傳教士充當侵略中國的工具”、“傳教士參與訂立不平等條約”、“傳教士進行文化侵略”等等，雖然我們不能完全確定這些歷史陳述的準確性，但是恐怕也不會空穴來風...

但是從１２世紀起，妓女買賣和集中的妓院就繁榮和發展起來了，基督教會力圖把賣淫業納入為宗教目的服務的軌道...

“去宗教化”和“世俗化”是凱末爾改革的重中之重，很顯然，凱末爾想把土耳其變成一個更加現代化的、沒有那麼多宗教色彩的世俗國家，大學中的神學系被取消，電臺裡放的歌都稱了西方音樂，世俗學校如雨後春筍一般紛紛建立，一夫多妻制度被取消...

後來，有了丘處機的支援，成吉思汗在攻打金國的時候，果然順暢了很多，民間的反抗聲音也很小...