春末夏初，唐僧師徒一路西行，來到了銅臺府地靈縣。這裡有位財主名叫寇洪，雖是地方一富，但良田千畝，宅屋富麗堂皇，虎坐門樓，家中國珍寶堪比親王貴胄。他素日樂善好施，齋宴僧人，從四十歲開始，已有二十四年。他發誓齋過路僧人一萬人，如今只差四人，功德得以圓滿。
眼見這唐僧師徒登門造訪，寇老員外心中大喜，讓唐僧等人住上一月，再做上一場法師，便送他們西行。
但唐僧取經心切，三日後便辭行西去，萬萬沒想到，途中生變，寇員外被賊人打死，悟空等人制服賊人搶回財物，準備送還寇家府上，可那寇洪的老婆穿針兒卻命兒子，一紙訴狀將唐僧師徒狀告於大堂之上，誣陷他們才是盜賊，悟空的頭還在用刑中被勒成了葫蘆。
為洗清冤屈，悟空到了地府撈回寇老爺的魂魄讓他還了陽，還給了個順水人情，給他加了一紀十二年的陽壽。這才了卻此事，取經團隊繼續西行。
《西遊記》中的這段啊，和其他章節相比略顯寡淡，沒有美人兒也沒有群妖惡鬼，但平平無奇之中卻暗含深意，揭露是那赤裸裸的人性。
寇員外虔心向佛齋僧有萬，為何在功德圓滿時卻遭賊人所害，飛來橫禍，不得善終呢？
細細斟酌作者筆下的細節，原來，這個寇洪並不是真善人，用現在的話來講，他就是個精緻的利己主義者。
話說唐僧等人來到銅臺府地靈縣，舟車勞累感覺有些飢餓便想去化些齋飯，這時有位當地人告訴他們說：“長老若要吃齋，不須募化，過此牌坊，南北街，坐西向東者，有一個虎坐門樓，乃是寇員外家，他門前有個萬僧不阻之牌。似你這遠方僧，盡著受用。”
“虎坐門樓”怎會是等閒人家，這寇員是個財主無疑了，可寇大財主這錢是怎麼來的呢？他為何要在四十歲後齋僧一萬個？四十歲之前他幹了什麼？
真善還是偽善？《西遊記》中寇員外“善”有惡報，他一點都不冤枉
在寇洪二十歲的時候是個家境殷實的小財主，靠著收租、放賬賺錢。後來娶了張旺之女穿針兒，這穿針兒“旺夫”，自從她嫁到寇家，寇洪的買賣越做越大，成了地靈縣的首富。
但是，一個能誣陷好人，品行敗壞的女人會“旺夫”？你信嗎？寇洪這個媳婦，人如其名，心眼比針眼兒小，而寇洪也是個愛財如命的主。
能放債，還能討回來，這對夫妻沒有一個是善茬，若不是這樣，寇家怎能發財？
而寇員外的死更加印證了他這個人其實是很愛財的，強盜和寇家管家勾結，趁著雨夜去寇家搶劫。結果，那寇老員外舍不得財物，便拼了老命前去和歹徒搶奪，結果被強盜一計撩陰腳，給踢死了。
再看他媳婦穿針兒這邊呢，正為唐僧師徒“不知好歹”提前離開感到氣憤呢。說好了呆上一個月，這瓜果梨桃都備好了，你們卻急著走，剩下的東西不都浪費了嗎！
要說這呆上三天和一個月有什麼區別嗎？當然有區別，寇員外這個人就是要“做好事留名”他就是想讓更多人知道自己是個大善人，不然也不會在唐僧臨走時叫上全村的人來送行。
寇家齋僧，卻不為行善，只為做給人看，是強行齋僧，不然答應留上一月的唐僧也不會在第三天就反悔要走。
但是事情還沒有完，這寇家在當地勢力很不一般。
在寇員外被強盜打死之後，穿針兒命兒子一紙訴狀將唐僧師徒狀告到了縣衙。這衙門的老爺是個糊塗蟲，可能早就和寇家是老相識了，他也不調查就嚴刑逼供。要不是孫悟空本事大，變化了去靈堂上演了一出“老爺顯靈”，還去縣太爺的家裡嚇唬他，那他們幾個是跳進黃河也洗不清了。
所以這寇家的惡，在孫悟空的本事下被弱化了。
但是若想自證清白，就得讓死人開口說話，悟空跑到了森羅殿找到了寇洪的魂。地藏王菩薩道：“寇洪陽壽，止該卦數，命終不染床蓆，棄世而來。”
死於強盜之手，乃是這寇洪的命數。而他齋僧一萬，很有可能是先前找人算到了自己陽壽乃六十四歲，齋夠僧人方能給自己逢凶化吉，延年益壽。
可奈何他目的不純，難逃此劫。
在陰曹地府，李世民續了命，孫悟空加了壽，這寇洪為何也能續命？當真是看在孫悟空的面子上嗎？
這寇洪死後來到地府，被閻王安排了個一官半職，也就是說，這個生前“一心向佛”之人卻無緣見如來，將永遠呆在那地獄裡。可見寇員外年輕時並非善類，等到人到中年開始貪生怕死，便下定決心做一些“善事”。
待到孫悟空前來索要寇洪的魂魄，這閻王是給也得給，不給也得給。是他怕孫悟空嗎？當然不是。
閻王的上級是地藏王菩薩，地藏王菩薩的頂頭上司那自然是佛教老大如來。若是不放寇洪，孫悟空這個耿直又要面子的傢伙必然會覺得，做善事還沒好報，對取經這件事產生質疑。
而沒有寇洪回去作證，唐僧等人接下來該如何踏上取經之路那就既不順理也不成章了。
但是念在寇洪確實齋僧有功，任孫悟空在生死簿上給他加了一紀（十二年）陽壽。如此一來，這寇洪再次知道了自己的命數，還陽之後想必會更加積德行善。
經此一難，寇員外也是得到了教訓。而越到佛祖腳下世道越險惡，這寇員外所在的銅臺府距西天八百里，看似遙遠，其實也就是一念之間，越往西天走，艱難險阻越靠近人事。
寇家齋僧心不誠，求名求功算盡了性命，難得圓滿見如來，正是應了那句話：世人真善少，為名為利多。修合無人見，存心有天知。
而世間多得像寇員外這樣的“偽善”之人。求佛求神，為的是保佑自己升官發財，祈求的是搞死對手。
有人去抄經印經，勸人信教，卻境遇不順，於是，埋怨上蒼不公，對佛和菩薩不滿，認為自己如此虔誠卻沒有得到照顧感到憤懣不公。
有人去佈施、去供養，卻在日常生活裡氣人有笑人無，人前矯揉造作，人後嚼舌根。
這樣的修福就猶如往破桶裡灌水，灌得沒有流得快，到頭來也是白費力氣。
更有甚者美其名曰去放生，卻把陸龜放生到海水裡，把熱帶魚放生到溫帶的海洋裡。寵物不願意養了就丟掉，在小區喂只流浪貓還要發個朋友圈，美其名曰，你們快來看，我又做好事了。我真是個好人。
還有一些愛做“好事”的明星，他們去孤兒院慰問，去非洲抱著孩子們拍照，回來繼續偷稅漏稅，明裡暗裡做些見不得人的勾當。
所以，種種看起來的善行僅僅就是形式。除了感動自己，美化自己的外在人設之外，在沒有別的作用。
自己積的福已在自己的起心動念、言語造作中被折損了還不知道的，實在是大有人在。在日常生活裡，我們是否注意過自己的心？我們所說的話、我們所做的事，是否真正去觀察過？
看到不如自己的人升官發財是不是會忿忿不平？吃到難吃的飯菜會不會埋怨做飯的人技術不行？看到某些行為不端的人遭到了報應是不是會幸災樂禍？
此時此刻的內心是刻薄還是仁厚，到底清不清楚呢？
追求幸福是人的本性，但福報絕不是在燒香拜佛，抄經頌文中換來的。敬萬神不如敬父母，拜萬佛不如拜良心。帶有一顆慈悲之心吃好每頓飯，睡好每次覺便是最成功的修行。
佛是覺悟人，人是未醒佛。整部《西遊記》正是在用佛家口寫人間事，讀懂了西遊，也就參透了大半個人生。
