在開口閉口都在談商業模式的今天，如何快速打造網紅已經成了絕大多數人的夢想。然而，很少有人知道，這件事300年前就有人辦到了，而且還辦得相當漂亮！
前半生是仰人鼻息的小官，後半生卻成了廣開財路的創一代；
左手倡導性靈說、詩書不輟，右手卻玩轉地產、美食、網文圈；
有人捧他是“南袁北紀”“性靈派大家”，有人卻罵他是名教罪人，傷風敗俗……
能讓創業圈羨慕得眼睛發紅，又能讓文壇恨得牙根癢癢的，估計也只有錢塘老狐狸袁枚了！
這位拈花老者，便是外號通天狐狸的袁枚
鐵飯碗再好，受氣滾粗
匈牙利詩人裴多菲算是看明白了，生命和愛情，在自由面前啥都不是。袁枚可就機靈多了，搞對立多沒意思，這三個他都要！
按理說，出身於書香世家多是些只求功名的迂腐文人，但袁枚偏偏是個例外。他生於康熙五十五年（公元1716年）浙江錢塘縣，祖輩和父輩都是州府的低等幕僚，卑微勞碌，貧困潦倒。
這樣的家庭尤其注重對子女的培養。袁枚天賦極高，又愛書如命。別人家的孩子七八歲還在騎竹馬、玩陀螺，他就已經能熟讀《四書》、倒背《五經》。12歲考上了秀才，20出頭更是連中舉人和進士，被授予翰林院庶吉士。這是個什麼概念？
差不多的年齡，和他生活在同時代的鄭板橋才考上秀才，而比他晚生幾十年的大詩人龔自珍會試落選了6次，快40歲才考中進士……
袁枚少年得志，自然少不得賦詩一首：
“我愧牧之名第五，也隨太子看祥雲（《臚唱》）。”
這B裝得，簡直滿分。但他並沒能高興太久，清朝畢竟是滿人的天下，無論是誰，想在翰林院混，都必須精通滿文，這剛好是他的短板。果不其然，三年學習期滿，朝廷舉辦“散館”考試，袁枚就因為掛科，被一腳踢出京城，外放到溧水、沭陽等地，當了個七品芝麻縣官，一做就是7年。
當官不為民做主，不如回家賣紅薯。十年寒窗苦讀聖賢書的袁枚也明白這個道理，既然做不成京官，就乾脆當個最優秀的縣令！就這樣，26歲的袁枚開始了他的官宦生涯。為官期間，他清廉公正、推行法制，帶領當地百姓抗災，深得民心。
離任溧水時，當地百姓縫萬民衣，自發送行，“一路壺漿擎父老，萬家兒女繡衣裳”；
改任江寧時，沭陽的百姓，又給了他巨星般的待遇，“五步一杯酒，十步一折柳。使君乘車行，吏民攀車走”……
按照這個節奏，袁枚很有可能成為比肩包拯、于謙的大清官，名垂青史。但時間一長，他也有了陶淵明式的困惑。俗話說，官大一級壓死人。身處官場，光靠政績和民心是萬萬不夠的，還得遵循一長串繁文縟節，隨時準備在適當的時機阿諛逢迎。
這讓天性放蕩不羈愛自由的袁枚很不適應：“書銜筆慣字難小，學跪膝忙時有聲（《隨園詩話》）。”他轉眼一想，自己33歲正值壯年，家中美妾在懷，
生命和愛情都有了，幹嘛因為做官，讓自己渾身不自在呢？
終於，在1749年，袁枚以父喪守孝為由辭去官職。放下了眼前的苟且，開始尋找屬於他的詩和遠方……
當網紅，開啟人生第四種活法
詩和遠方=旅遊？外號“通天老狐”的袁枚，對未來生活的規劃有更多想法——旅遊只是暫時的，建立喜歡的生活方式才是根本。
袁枚很幸運，比他早幾十年的李漁帶了個好頭，寫暢銷書，盤下芥子園開出版社、建戲班子唱戲，賺得盆滿缽盈他也看上了一個好地盤，花三百金在江寧購得一座荒廢的園林。這園子來頭可不小，據說是曹雪芹祖上的私家園林，《紅樓夢》裡大觀園的原型。身處黃金地段，極具文化氣息，這樣一塊寶地開發成收費景點或是高檔樓盤，定會大賺一筆。同僚們都將羨慕的眼光，投向了未來的地產大佬。
作為炒作高手的袁枚卻微微一笑：“非也，非也。我既不賣樓也不收費，反而還要免費開放，誰都可以進來逛逛。”眾人一臉懵逼，他卻說一不二，立馬拿出全部積蓄，對廢園進行360度改造，將其改名為“隨園”。
據說隨園就是《紅樓夢》裡大觀園的原型
新建後的隨園，大門敞開，圍牆全拆，池沼樓臺，奇峰怪石，外加各種古玩器具和海量藏書。一時間，很多人都知道了江寧小倉山有個極妙的去處，知名度慢慢就打出來了，前來遊玩的人絡繹不絕。流量有了，收益還會遠嗎？
有了一定的名氣和遊客基礎後，袁枚便開始創作《隨園食單》。作為一位高階知識分子+頂級吃貨，他用精妙的文筆以文言隨筆的方式，極力渲染食物之精妙，家廚手藝之高超。書中詳細介紹了14世紀-18世紀流行的326種南北菜餚飯點，還包括當時的美酒茗茶，妥妥一部清代版《舌尖上的中國》。
人生在世，唯有美食與美景不可辜負！賞著隨園景色，讀著這本食單，口水都要流下來了好嗎？ 成功抓住一眾吃貨的心後，袁枚這個心機boy開始招商了。
他在隨園裡開辦餐廳，又放出十個名額，邀請百姓到園中養殖花卉，種植蔬菜。主打純天然、無汙染的招牌，現場販賣，再按照種類和攤位，挨戶收取管理費。不僅能給食客提供新鮮的食材，又多了一筆租金入賬！
此外，做美食袁枚還特別講究體驗。每次有客到，他不僅會派人將餐桌擺到景緻極美的亭榭，還會安排美女彈曲跳舞，為隨園吸納了一大票食客。
但這還遠遠不夠，隨園這個大IP在餐飲界炒得火熱，文化產業必須跟上，周邊產品也要賣得飛起！袁枚趁熱打鐵，創作了《隨園全集》等一系列書籍，供不應求。成為自由作家後，他又寫了文學類《隨園詩話》、美食類《隨園詩單》、懸疑類《子不語》，長期霸佔銷量榜首，甚至琉球、高麗等地也有粉絲前來求購。
他賣文的收入隨之水漲船高，有時一篇碑文，就能要價萬兩黃金。
這一批文學類的精準粉絲，成了一股新的流量後，袁枚又迅速抓住商機，開辦各種寫作速成班，招收弟子，順便推廣他的“性靈說”。
就這樣，靠著一步步的炒作聚集人氣，然後收租、搞餐飲、賣書、開班，從體制跳出來的袁枚，一下就成了商界大佬……
有錢又有閒，就要這麼浪
比別人提前半輩子過上了財務自由的生活，袁枚哼著小曲，跳著舞步，愉快地開啟了後半生壯歲歸隱，享園林之樂，極聲色之娛的生活。
袁枚的好色，是擺在檯面上的，無人不知。而且，不僅好女色，還好男色。
他40歲時，已經娶了10多房姬妾，仍四處尋訪美女。但奇怪的是，每次外出應酬，歌姬斟酒時他總是正襟危坐，視美女如浮雲。這不是老袁的風格啊！朋友們大為不解，都以為是他身體出了問題。袁枚連忙截住話頭，解釋道：“尋花問柳，關鍵在於‘尋’和‘問’。路邊楊柳牆頭花，任人攀折，有什麼情趣可言？”這番高論，瞬間震住了滿座嘉賓。
他對龍陽之美也心嚮往之。“先生好男色，如桂官、華官、曹玉田輩，不一而足。而有名金鳳者，其最愛也，先生出門必與鳳俱（《隨園軼事》）。”除此之外，還有各種李郎、慶郎、桂郎、曹郎、吳郎、陸郎……
據說過了60歲，他還收了一個叫劉霞裳的弟子，特別年輕貌美。他每次出遊登山，都一定要帶著。遇到鄭板橋，也不忘和其討論：
“即使美男子犯了錯誤，也不要打壞他的屁股。
”（楊鴻烈《袁枚年譜》）
等到67歲，袁家老孃去世後，他更是開始了全國巡迴旅遊。在名山大川到處打卡，廬山、黃山、武夷山、天台山、雁蕩山都留下了他的足跡。自美其名曰：“公然一萬三千里，聽水聽風笑到家（《新正十一日還山》六首之一）。”
自己玩夠了，還要搞點驚世駭俗的行為藝術——公開招收女弟子。
據道光年間《國朝閨秀正始集》等典籍統計，清代女詩人總共有四千多人，袁枚的女弟子就佔五六十人。他在西湖，至少舉辦過兩次閨閣詩詞集會，又冒天下之大不韙，編輯了《隨園女弟子詩選》，
公開宣稱女弟子中的佼佼者席佩蘭、金纖纖、嚴蕊珠為他的“閨中三大知己”。
在女子無才便是德的年代，如此離經叛道的舉動勢必遭到主流文人的攻擊：
史學家章學誠就最討厭袁枚，認為像他這樣的人渣應該被凌遲；劉墉在任江寧織造時也說袁枚人品下流，有傷風化，要把他趕出南京；甚至有弟子在袁枚死後迫於輿論，將刻有“隨園門下士”的印鑑，改成了“悔作隨園門下士”……
其實，無論別人說他是風流才子，還是無恥文人，袁枚本人根本就不care。他信奉著一套和當時主流文化完全不同的人生哲學——
“偽名儒不如真名妓”
。你罵你的，我過我的。人生短短數十載，最要緊的是活出自己，而不是討好他人……
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