第三講：

「我信聖靈」

這是一個軟弱的我，不能沒有聖靈。在表面看到人的剛強，都來自於血氣，如同彼得拔的刀，看上去是勇敢的。當彼得被聖靈充滿時，那些人打他罵他，他卻如同被宰的羊，沒有客西馬尼園的反抗，這才是真正的剛強，討神的喜悅。我信聖靈，聖靈就是神。無形無像、無所不知、無所不在，他與神原為一。同受敬拜，同尊同榮；神創造時他執行，神拯救時他執行；神再來時他執行。賜人智慧、賜人謀略、賜人能力、賜人敬畏神的靈。他是焚燒的靈、基督的靈、聖善的靈，是施恩叫人懇求的靈。是父的靈、真理的靈、賜生命的聖靈。他是預言的靈、永遠的靈、神兒子的靈（詩51：1節 太10：20節 亞12：10節 約14：17節 羅1：4節 8：2節 8：9節 加4：6節 來9：14節 彼前4：14節 ）。

聖 靈 工 靈

（1）創造 創1：2節

（2）重生 約3：5節

（3）禱告 羅8：26節

（4）責備 約16：8節

（5）膏立 路4：18節 約一2：27節

（6）見證 羅8：16節

（7）恩賜 林前12：3—11節

（8）充滿 徒2：2—4節

（9）洗禮 多3：5節

（10）感動 林後13：14節

（11）默示 提後3：16節

（12）引導 約16：13節

（13）差傳 徒13：2節 13：4節

1、聖禮的洗禮－

－就是指重生，因信稱義的開始 林前12：13節 多3：5節 。使人心靈上的變化，是領人認罪悔改。我們裡面首先成了新造的人，就是到我們裡面打掃了神所要住的殿。聖靈的洗不是所有人能感覺到，是發生在什麼時間。因他如風颳過，這與我們的生命有關，不相信耶穌的人決不會有這樣的洗禮。

2、聖靈的充滿

－－這是與工作有關係，澆灌在充滿前。我們如同器皿。聖靈如同活水，從天澆灌下來，我們才會被聖靈充滿。其實並沒有多大區別，就像神同在，與神同行一樣。澆灌是主動的行為，充滿是被動的行為。聖靈充滿是為了更有效的工作（徒1：8節）是能力，不是得生命上天堂。作見證指工作說的，聖靈充滿不是自己得救，乃是叫別人得救。聖靈充滿是我的人格被統治，在我們裡面不是人子耶穌，乃是基督耶穌；不是釘十字架的耶穌，而是榮耀的王。是我們完完全全地被他佔有，被真理充滿。我們的狀態是軟弱變成了剛強，有了膽量面對一切患難和仇敵，聖靈充滿，是有了必勝的信心。

3、聖靈的充滿是神給我們的恩賜

－－透過聖靈給我們服侍他的恩賜，就是各樣的才能、智慧和權柄，是為了讓我們更有效的工作。例：我們有十五個人，給了我們一百垧地。到了春天，我們用水土、用犁，用鎬，我們開始種地，弟兄們拉犁，從早幹到晚。姊妹們刨坑，也從早幹到晚。一百垧地啊，終於種完了。但別人已經秋收了，這就是人的方法、智慧、才能來服侍神，這才是俗手凡火的祭物。到了第二年，有人白白送我們五臺拖拉機，五臺播種機，還是十五個人，一百垧地，很快就種完了地。同樣的人被聖靈充滿，有了屬靈恩賜就不一樣。恩賜是屬靈的工具服侍神，一定要用神的方法（真理），用神的工具（恩賜），要使用神的能力（充滿）。

4、聖靈的恩膏

－－就是把神所揀選的人分別為聖 。在舊約裡，無論是祭壇、祭物或何樣的聖器，都要受膏，這是證明神的揀選和使用，是為了使他能被分別 。只有受膏過的祭司，才配服侍神，不然沒有資格。在新約聖經裡，耶穌按手十二個使徒，使徒按手七個執事。保羅和巴拿巴在各教會設立執事長老，這是舊約的受膏，又叫使徒統續。被膏的人，是為祭壇準備的祭物。這也是耶穌所說的：好牧人為羊舍命。也只有這樣的人，才有資格為主殉道，就是受膏作血的種子。

5、聖靈的感動

－－聖靈的感動不會超越聖經，一定以真理為原則（提後3；16節）。聖靈也是神，不會違揹他自己（提後2：13節）， 這也是判斷聖靈感動的首要原則，一定合乎聖經，或是聖經上有同樣的經歷。聖經的創世記到啟示錄，地獄與天堂，神與魔鬼，信與不信，完全的啟示已經結束。任何感動不會超越聖經之外，包括異象和異夢，都要以聖經為核心。聖靈的感動，還要與他的持續性來衡量。因為聖靈如火，會使我們的心裡火熱。他是祭壇上的火，也不是從人來的三分熱血，是不滅的感動（來9：14節 利6：12—13節）。還需要同工的見證（徒20：28節 13：2—4節）。聖靈感動了保羅和巴拿巴，還感動了安提阿教會的同工。為他們按手是代表教會的差傳，同工的印證，生命的聯合，一樣的感動。奉差的旨意，聖靈的感動一定是雙方面的，不是停留在言語上，一定是有行動。從神來的命令，一定有正確的方向，給我們有相應的裝備，這是感動果子之一。透過這裝備，工作時有另外的果效，會結出福音的果子，或教會得堅立，有神蹟奇事的伴隨。在我們的生活中和工作中，有仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，聖靈的果子使別人得益處，使神得榮耀，這才是真正聖靈感動和聖靈的工作。

｛下次分享（第四講）教會｝