在太極拳《秘授歌》訣所提及“全體透空，無形無相。”是怎樣一個境界？。

葉大密先生說：“將自己身上九節，節節松透，從有形有象，松成無形無象。”乃可“沉而不滯，靜如山嶽，周流不息，動若江河”，太極拳的錘鍊，就是讓習練者獲得“周身復歸於嬰兒”的狀態，身體沒有絲毫拙力，面板富有彈性。

如何實現？向嬰兒學習。《道德經》講“專氣致柔，能嬰兒乎？”，讓自己的內心像嬰兒一樣沒有分別心、無思慮，精神專注在感興趣的事情上，灑掃應對，舉重若輕，在練拳時，也忘記了招式招法，“及吾無身，吾有何患”。

太極拳“十要”核心是“松”，松的最高境界是“專氣致柔”，唯此周身才能練成一個立體的圓球，因此，太極十要不能割裂開進行理解，必須以松為基礎，根據對拉拔長、內外一如的法則進行整體熏習。

一、含胸拔背和松腰鬆垮。

虛靈頂勁和氣沉丹田錘鍊的是身體的頂和底（天和地），一個立體的球，必須四面八方都具備才能成行，含胸拔背錘鍊的是前和後，在練習時意念關照含胸之意，不要從形體上去追求，我的理解含胸是虛懷若谷，拔背是自信包容。傳統內功太極拳要求我們從“胸是兩扇門，自如捭闔，後背如鍋底向四面八方延展”的比喻來幫助我們理解含胸拔背，用現代生理學理解，想象是左右胸肌如一張信紙往中間收折，兩臂、兩肩有微微向前送之意，往內轉、合，這樣背部會有一點拉緊的感覺，同時，把大椎部位意往上拔，和虛靈頂勁相呼應，這就是拔背。拔背的同時要和沉肩相應。

松腰鬆垮是 ‘十要 ’的重中之重，腰胯不松，則中節不靈，中節不靈則上下不通，太極拳球體之左右的內涵建立不起來。因此，腰是全身動作靈活的關鍵，腰隨跨轉，跨轉方可把氣勢、勁力展延四周。明白了這些，反過頭來看“一身備五弓”就好理解了，脊柱“弓”是主宰，這張弓從大椎到玉枕，從骶骨到尾閭，它連著其他（上肢和下肢）四張弓。腰胯一動脊柱帶動其他四張弓都動，這樣，拳法要求的“一動無有不動”就能實現。鬆垮的竅門是圓襠擴膝，身體的重量會流往腳掌，這樣周身立體的圓就形成力量。

松腰鬆垮做好了，腰就不會酸、累、麻木了，對養生也有十分重要的意義。

二、擴膝松踝。

練拳講松，並不是一味的鬆鬆垮垮地練，而是身形放鬆，精神飽滿、集中、寧靜、專一，提起精神打拳才有氣勢，“精神提的起，則無遲重之虞，所以，腹內松靜氣騰然也。”我們在每次的練拳時，都要把雜事、瑣碎之事都幹完，不受任何干擾，這樣才能祥和自然、感覺靈敏，拳架套路充滿智慧。

擴膝時要求兩個膝蓋有微微內合之意，勁在大腿內側、腳後跟內側，這樣內裡撐開，意想膝部的鶴頂穴提腳心湧泉穴，圓襠才能實現，做到了，方可舉步輕而柔，邁步如貓行；松踝也很關鍵，踝關節放鬆、松透，不僵硬，才能實現“十指抓地”，“十指抓地”才發力於腳。

太極之武事，外操柔軟，內含堅剛，實有心之柔軟也。