太極拳打手

王宗嶽《十三勢歌》傳承錄

李新方

三、“勢勢”與“總勢”

【原文】十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙。變轉虛實須留意，氣遍身軀不稍滯。靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇。勢勢存心揆用意，得來不覺費工夫。刻刻留心在腰間，腹內松靜氣騰然。尾正中神貫頂，滿身輕利頂頭懸。仔細留心向推求，屈伸開合聽自由。入門引路須口授，工用無息法自體。若言體用何為準，意氣君來骨肉臣。詳推用意終何在，益壽延年不老春。歌兮歌兮百四十，字字真切義無疑。若不向此推求去，枉費工夫遺嘆惜。

李亦畬書王宗嶽《十三勢歌》

【解曰】“勢勢存心揆用意，得來不覺費工夫”。揆，揣摩，與《太極拳論》講的“默識揣摩”，都是一個意思，學太極拳不只是要用身體來練，更重要的是要用“心”來練，也就是要用意。

十三勢的每一勢都有無窮無盡之妙用，但每一勢都是意，而不是形，是以必須把每一勢都存到心裡，用意去反覆揣摩，這樣練得太極拳功夫就會覺得並不怎麼費力。

相反，許多人學太極拳的確沒少下功夫，經常一邊看影片，一邊對著鏡子看自己的動作，跟影片裡的人動作一樣不一樣，有時一看到後半夜不睡覺，這樣學了多年還是不知道太極拳為何物，就是用形和用意差別，只要從用形轉到用意上來，離成功也就不遠了。

然而，十三勢說起來一勢就是一勢，但練起來和用起來十三勢只是一勢，並不是這個動作是掤，那個動作是捋，下一個動作是擠……如果那樣的話，還是用形，而決非用意。

更多的青少年學太極拳了

實際上在走架打手中，每一個動作都是完整的十三勢，一伸手，掤捋擠按，採挒肘靠，進退顧盼定，就什麼都有了，叫做“掤捋擠按皆非是，妙手一著一太極”，而許多人之所以學了多年還沒有把太極拳功夫真正練到身上，就是因為只重視了“勢勢”，而沒有重視“總勢”，如果沒有“總勢”，“勢勢”也是不存在的，故曰：“十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙”。

當這個“總勢”練到身上後，十三勢只是一個氣勢，這個氣勢以中定為核心，由八卦五行即十三勢構成，是一個多層次、全方位、立體和整體的結構，實際狀態很難畫出，太極拳傳世以來人們畫了許多圖，有的畫對了，有的畫錯了，畫對了的也只是其中的某一層面，是意不是形。

具體練法可以用三句話來概括：腰為轂，意為輻，氣為輪，當然這隻也是意，是一種比喻，不可著相。

腰為轂，所以氣勢摶聚也。腰為命意源頭，即中定的核心之所在，這樣才能使氣勢摶聚，而不散漫。但命意的主體不是腰，而是心（包括腦），心定而萬事定，由心命意於腰，腰只是驅使，故曰“以心行氣，務沉著，乃能收斂入骨，所謂命源頭在腰隙也”（武禹襄《十三勢行功要解》）。

也就是說，練好十三勢也好，講太極內功也好，還是腰上太極也好，最本質的要求都是氣斂入骨，也就是人們常說的“太極勁是骨頭勁”。

武禹襄《十三勢說略》

意為輻，所以氣勢圓滿也。氣勢全憑意的支撐作用，而十三勢的每一勢都是同時存在的，“有上即有下，有前即有後，有左即有右”（武禹襄《十三勢說略》），且周身處都是十三勢，“一處自有一處虛實，處處總有此一虛實”（同上），而這一切“凡此皆是意，不是外面”（同上），是以每一動都必須提起全副精神，用意無微不到，精神貫注，八面支撐，才能氣勢鼓盪，圓滿無缺。

氣為輪，所以氣勢騰挪也。騰挪是指氣勢在動態變化的每一瞬間都毫無缺陷，圓轉無滯。這裡的氣，不是透過口鼻呼吸的空氣，而是具有質量、能量和資訊的真氣（炁），在武術實戰中具有瞬間決勝的強大技擊威力，故曰騰挪閃戰。

學太極拳達到氣勢騰挪的境界後，走架打手的每一瞬間都是十三勢同在，並處於自動化程式，十三勢“因敵變化示神奇”，而“忽隱忽現”（王宗嶽《太極拳論》），“如置球於平坦，人莫可躋攀，強臨其上，向前用力後跌，向後用力前跌……得此一譬，引進落空、四兩撥千斤之理，可盡人而明矣”（李亦畬《走架打手行工要言》）。（待續）

武禹襄故居