其實在人生這條路上，當我們仔細觀察時，我們不難發現，越厲害的人，他的為人處世越低調，他也會越謙虛，虛心請教。
而且在他們人生中，他們也善於做這三件事。當你在生活中越善於做這些事，你也會越來越優秀。
第一件事，善於低調退讓
這裡的低調退讓，不是生活中的認輸，不是向別人低頭，而是一種睿智。
有時候，一時的低調退讓，會讓你的人生越來越好。有時候，一時的低調退讓，會讓你尋來幸運。
善於低調退讓，並不是說，每一件事都要退讓，而是在一些事上善於做退讓這件事，退讓不是一種認輸。
有一些很厲害的人，他的生活就越低調，不會太過於去張揚自己的生活。
“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”
忍就像流淌的河流，退就像傍晚的夕陽。
其實善於低調退讓也是一種人生姿態。
曾國藩曾說：“不與人爭利益之短長，只與己爭品性之長短。”
你看過《三國演義》嗎？劉備“三讓徐州”的故事正是《三國演義》裡面的故事。
在《三國演義》中，陶謙是徐州的太守，陶謙想與曹操交好，當曹操的父親及其家人途徑徐州時，陶謙特派都尉張護送。
沒想到張半路殺了他們，曹操非常生氣，帶軍圍困了徐州，令得老百姓心驚膽跳，使城混亂。
這時劉備勇於幫忙，使徐州暫時緩解了危機。
陶謙非常感謝劉備，想把徐州讓給劉備。
這時劉備急忙推辭，拒絕的陶謙。
為什麼陶謙會想把徐州讓給劉備呢？但是為什麼劉備推辭了呢？
這就要說了，那是因為劉備的睿智得到了陶謙的賞析。而劉備又謙虛於自己的能力。這就是所謂的智慧啊！
後來，劉備寫信給了曹操，叫曹操撤走包圍著徐州的曹軍，剛好這時候呂布威脅到了曹操，曹操才接受了劉備的建議。
這一次，陶謙第二次提出要將徐州讓給劉備，劉備又再一次拒絕了陶謙。
不久，陶謙生病了，把劉備請過來府中，第三次提出要將徐州讓給劉備，而這一次，劉備還是拒絕了。
劉備謙虛於自己的能力，覺得自己不足以承擔此重任。
後來，陶謙去世後，徐州軍民也非常看好劉備，透過大家的不停相勸，劉備終於接手了徐州。
有時候，一時的低調退讓，一時的謙虛，會讓你贏得更好的結果。
第二件事，善於發現自己的不足
懂得去發現自己不足，然後加以改進的人，終有一天會成為一個優秀的人。
在生活中，懂得去發現自己不足，然後加以改進，你會變得越來越優秀。
任正非曾經說過：一個人成功不了的根本原因是自尊心太強，太把自己當回事。
人不應該自尊心太強，自尊心太強反而會你失去自我。
聽過司馬光警枕的故事嗎？
司馬光以前是一個喜歡貪玩貪睡的孩子，所以他上課總是會遲到，不僅僅總是受到了先生的批評，還有同學們的嘲笑。
司馬光的先生不停地教誨他，司馬光覺得改變自己的壞毛病。
為了早早起床，上課不遲到，他晚上睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床。
這時候司馬光不放棄，聰明的他想到了用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈。寫出了《資治通鑑》。
面對異樣的嘲笑，司馬光並沒有去理會，而是去尋找自己的缺點，然後去改進這些壞毛病。
不斷去完善自己，現在的司馬光已經是世界上的政治家，史學家，文學家等等。
司馬光主持編纂了中國最大的一部編年體通史《資治通鑑》。
李世民說：“以銅為鏡，可整衣冠；以人為鏡，可照得失。”
我們要重視他人的態度與評價，冷靜的分析，然後不斷反省，不斷去改進，也許離完美的你我只剩下一個距離。
第三件事，付出實踐
實踐出真理，實踐是創造一切的根源，沒有誰是不勞而獲的。
實踐能創造價值，實踐是一切問題的總出口。
高爾基曾經說過，
“在生活中，沒有任何東西比人的行動更重要更珍奇了。”
培根也曾說過：
“好的思想，儘管得到上帝讚賞，然而若不付諸行動，無異於痴人說夢。”
真正成功的人，不在與有多好的思想，而在於這些好的思想能可以用行動來證明。
愛因斯坦以前幾門功課不及格，不僅僅受到了老師的放棄，還有同學們的嘲笑。
從此，愛因斯坦時常用自己作為鏡子來審視和映照自己，終於映照出了他人生的輝煌、光芒。
終於成為了舉世聞名的物理學家。
愛因斯坦用實際行動告訴我們，付出是會有回報的，它是可以創造人生價值的。
正如古波斯。薩迪說，
“有知識的人不實踐，等於一隻蜜蜂不釀蜜”
儘管你學會了游泳，如果你不下去水裡，那麼一樣徒勞無益。
可見，實際行動多麼的重要。有時候說著那麼好，還不如讓實際行動來證明真的有那麼好。
說了這麼多，我們應該懂得了，真正優秀的人，從來不是光明正大炫耀的人。
而是那些善於低調低調的人，善於去尋找自己身上不足，然後加以改進的人，善於付出自己實踐人。
本文來自投稿，作者：夏日葵