郭德綱逗，張文順捧，一個《大實話》直接把郭德綱捧忘了詞。

郭德綱看向張文順，張文順則歪著肩膀像戲弄孩子一樣看著郭德綱。

那一刻，觀眾們樂瘋了。

那一場，郭德綱的眼睛溼潤了好幾次。

那時的張文順已經身患重病，而安排這場演出，就是為了滿足張先生的心願，因為他太愛相聲了。

2009年2月15日，張文順先生已經不能發聲，手書遺言：致德雲社全體！望大家團結在德綱周圍，振興相聲事業，振興2000年代的新娛樂事業，把德雲社辦到壯大，堅強！

之後第二天，張先生與世長辭。

張文順先生是德雲社創始人之一，在相聲圈有頭有臉的人物都遠離郭德綱的日子裡，是這位歪著肩膀的老先生一直給他做著堅強的後盾。

相聲圈太講究師門了，即便有再大的能耐，沒有一個頂呱呱的師父，也無法施展拳腳。

而天津的楊志剛先生，雖然教過郭德綱，卻一直沒有為他擺知，所以郭德綱等於沒有相聲門的師父。

更令人難以理解的是，楊志剛先生雖然教過郭德綱，卻一直不願意承認之間的這層關係。關於這個話題，老青年已在前面的影片裡講過，如果不嫌棄的話，大家可以去翻翻看。

那麼，郭德綱為何不拜張文順呢？如今大概已經無法考證，但客觀分析的話，可能是這個原因：張文順先生深知郭德綱的能耐，所以談不到教授本事。對於郭德綱來說，最需要的是拜一個大名鼎鼎的師父，這樣才能大展身手。而自己，包括的師承，也達不到希望的高度。

所以張文順先生選擇的是，為郭德綱保駕護航。

我們都知道德雲社的前身是“北京相聲大會”，在做這個影片的文案時，我查閱到了這樣一種說法，說當年定名時，最先定的是“文德雲社”，“文”就是取了張文順的“文”字，但張先生認為這個名字太過繁瑣，執意去掉，最終定名為“德雲社”。

去年，有位八十歲的藝術家在網上連續十多天講述了與郭德綱以及德雲社的一些往事，說到德雲社的名字是對“相聲八德”的不敬，並稱張文順和自己的關係遠好於郭德綱，關於起名的內幕張文順曾和他講過，在定下名字後，還有位曲藝名家的後人前去理論，而郭德綱最後還是用了德雲社這個名字。

這位老藝術家名為馬歧。

馬歧老先生在直播間還聊到了當前相聲發展的問題，他說，相聲並不是純找樂。如果有觀眾說，聽相聲就為了找樂，我就說讓這樣的人滾一邊兒去！相聲是用來欣賞的！包袱是手段不是目的！

這個觀點顯然與主流相聲的觀點高度一致，但卻與很早以前他很看好郭德綱時又有天壤之別。

至於究竟是馬老醒悟了還是其他什麼，恐怕只有他老人家自己知道了。

2005年，德雲社火了。

別看你在落魄的時候沒人搭理，若是沒背景沒靠山混好了，就會惹來一些麻煩。

你不賣票他不賣票大家相安無事，德雲社難得時候大概不知有多少人撇著嘴看笑話，而突然的火爆，有些人便坐不住了，就好像搶了他的乳酪似的。

抵制德雲社的風波出現以後，張文順先生很是生氣，他深知德雲社是如何從艱難一步步走出來的。他說，我得去找他們說理！有能耐臺上比試，臺下陰人算什麼東西！我打丫的去！我張文順癌症，讓他弄死我得了。

德雲社初見好轉後，張文順先生建議郭德綱收徒弟，郭德綱覺得自己的飯碗還端不穩，所以壓根沒想過這事兒，而張文順的點讓他茅塞頓開，在這個圈子裡，不但要有頂呱呱的師父，還得有能跟自己同甘共苦的徒弟。

於是“龍騰四海，雲鶴九霄”就這樣誕生了。

張文順先生患病後，準備寫一本書，書名叫《我所認識的郭德綱——德雲社春秋十年》，只可惜身體每況愈下，僅寫了一頁紙。

2008年10月17日，郭德綱攜德雲社全體為張文順先生過了70壽辰。

四個月後，張文順先生與世長辭。

某媒體曾記錄下德雲社祭奠張文順先生的場景：

張文順先生去世，郭德綱非常悲痛。在搭建靈堂的時候，起初他情緒平穩地點香悼念，但隨著眾人陸續來祭拜，郭德綱難以抑制自己的感情，流淚不止。夫人王惠陪他站在一起，悲痛心情溢於言表。在祭拜的時候，張文順的乾兒子高峰以及徒弟張德武更是心情悲痛、叩首有聲。據稱，老人去世時面容安詳。

郭德綱在自傳《我叫郭德綱》一書中，對張文順先生做出了這樣的評價：“張文順先生是北京德雲社的元老，創始人之一。當初德雲社只有三個人的時候就有張先生，我們一起合作，張先生說單口相聲，也說對口相聲，和我一起表演，立下了汗馬功勞。他的老師是前輩佟大方，他本身既是相聲演員，也是鼓曲演員，他還是中國滑稽大鼓的唯一傳人，老先生任勞任怨，人也很聰明，在德雲社的發展過程當中出謀劃策，出了很多好主意，所以北京德雲社走到今天，張先生有半壁江山。”

張文順先生去世後，郭德綱做了三件事。

一是德雲社停演七天，為張先生舉辦了隆重的葬禮，用郭德綱的話說“我看誰能死的過張文順”。

二是將張先生的遺像掛在了後臺，讓所有德雲弟子時刻銘記先生恩德。

三是安排張先生的親屬在德雲社工作，直至如今。