不管是古代還是現代，藝術都存在，雖然古代沒有這麼好的條件讓大家去追求藝術，但在有限的條件下也儘可能完成對藝術的鑑賞。

從古代遺留下來的文物來看，古人的藝術修養一點都不亞於現代人，甚至他們的技術更加讓人佩服。

因為畢竟古代沒有高科技，只能靠雙手去製作那些藝術品，而博物館中那些精美的文物都是古人一點點製作出來。

古畫也是這樣，雖然古人並不是寫實派，但是用不易掌控的毛筆作畫，還能儘可能還原一些小細節，對於他們來說已經很厲害了。

無論是古董還是古畫都是古代藝術的最佳表現方式，到了現代藝術就有各種各樣的表現形式了，當然繪畫也是最直觀的。

除了這些傳統藝術之外，還有一些另類藝術，比如行為藝術和觀念藝術等，這些不同於我們常見的，而是小眾藝術，同樣也存在著很大的爭議。

01

另類畫家讓人無法理解的腦回路

或許是因為經歷了千年的封建社會，所以我國的思想相對而言還是比較保守的，所以這一類另類藝術比較流行於國外。

即便是到了現代這些另類藝術依舊在國內不受歡迎，因為國人欣賞不了這種藝術，甚至有時候會以為這是在發瘋。

相對而言行為藝術要比觀念藝術知名一些，世界上有名的行為藝術家有很多，國內也有這麼一小批行為藝術愛好者。

而觀念藝術或許大家並不理解，實際上觀念藝術不在創造審美物件，而是讓觀者與藝術家進入同一審美觀念，或一起進入一次審美行動。

有這麼一位另類畫家，他的作品就被稱為觀念藝術，而他就成了觀念藝術家，不過這位畫家的作品卻引來了很大的爭議。

原因是他所認為的藝術建立在別人的痛苦上，其本質就是暴力藝術，所以這位畫家並不能算是主流畫家。

02

給活豬文身後取皮成為一幅畫

文身

是當代年輕人表達個性的一種方式，但是給動物文身就顯得特立獨行了，這位畫家在三十年前就開始嘗試在豬皮上刺青作畫。

但是或許是效果不是很好，所以幾年後他開始在活豬身上文身，此後他開了一家藝術農場，專門圈養這些被文身的豬。

為什麼這位畫家遭受了爭議，因為他給豬文身並不是我們以為的給人文身這麼簡單，由於畫家想要達成的效果不一樣，所以這些豬從幼年起就要開始被文身。

而且並不是一

次文身

就能達到想要的效果，而是要經過幾個月的痛苦，每次文身的時間在兩個小時左右。

雖然文身時豬是麻醉沒有知覺，但時間一過豬會感受到極大的痛苦，一直到

文身

結束或許這些豬已經習慣了這種痛苦。

文身豬在這段時期中享受最好的待遇，甚至每天出門都要塗山防曬油，還要每天洗澡三次，簡直比人的待遇還要好。

可是越好的待遇意味著他們的結局都不會太好，一旦文身結束它們就會被宰殺，只留下一張皮，這張被精心對待的豬皮就成了藝術品。

一般這樣一張豬皮畫的完成時間在三到五個月，明明看起來如此殘忍，但是這位畫家的作品受到了很多人的追捧。

更加誇張的一張這樣的畫價值百萬，並且到了爭搶的地步，或許在很多人看來有些無法理解，但豬皮畫就是打開了名氣，而這位畫家依舊繼續進行著如此殘忍的創作行為。

雖然豬是人類的一種食物，它們最後都要被端上餐桌，但是豬也有生命，一般殺豬儘量不會讓它們感受到痛苦，這也是一種人道主義。

而這位畫家的所作所為就不符合人道主義，讓豬在痛苦中死亡，豬皮畫也在小眾圈子中流傳，若沒有受眾群體，或許這類殘忍的藝術就不會繼續下去了。

參考資料：《威姆德沃伊》

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