蘇美爾人是居住在
兩河流域
的人
，
他們是有史以來第一個城市文明，也是第一個在公元前
3000年左右發明文字的人。
直到公元前
2300年左右，他們仍然很強大，他們的文化和宗教影響了該地區後來的文明，持續了幾個世紀。他們所說的語言，現在已經滅絕，沒有任何相關的現代親戚。
他們說阿卡德語，這與阿拉伯語、希伯來語和亞拉姆語關係遙遠。
公元前
2334年，薩爾貢征服了蘇美爾人，建立了世界上第一個
王國
。（它持續了大約兩個世紀，然後崩潰成多個較小的州。
對方
欣賞和複製
後者的
文化
。
巴比倫是薩爾貢時代阿卡德帝國領土上的一個城鎮。公元前
1792年，其國王漢謨拉比建立了一個
偉大的國度
。
這巴比倫帝國在漢謨拉比死後不久就倖存下來，但他的持久遺產是使巴比倫本身成為一個巨大而重要的城市，以及一個主要的宗教和文化中心
；這種地位將保持一千多年。
區別#1：蘇美爾人
存在時間早
。
巴比倫文化得名於首都
巴格達
到
波斯灣
。
在早期，大約公元前
4000年，該地區
分為兩個國家：蘇美爾和阿卡德。
幾個世紀和幾千年來，巴比倫成為包括周邊王國的世界強國，該地區以其
“巴比倫文化”而聞名。
蘇美爾是其中的一部分，但就像很久以後羅馬統治下的希臘一樣，蘇美爾保留了自己的文學體系、科學、技術。引用：
蘇美爾人負責第一個書寫系統，楔形文字
；已知最早的法典；城邦的發展；陶輪、帆船和種子犁的發明
；
以及影響整個西方文明的文學、音樂和建築形式的創造。
從巴比倫定居到帝國滅亡大約是
3500年。
蘇美爾人與巴比倫人是不同的民族
，
不同的種族血統。他們似乎與巴比倫人和猶大人有共同的鄰居、政治和一般文化，但在聖經中根本沒有提到。
蘇美爾可能在前
4500年定居，巴比倫大約在前4000年定居，但它們共存了數千年。
區別#2：蘇美爾人是一個民族，不是一個統一的國家，而巴比倫實際上是一個城市。
蘇美爾人是美索不達米亞南部的一個群體，他們建立了幾個強大的城邦，每個城邦彼此獨立。尼普爾和基什的聖城非常強大。
原始的蘇美爾城市
蘇美爾城市被阿卡德人佔
領，阿卡德人是一個西伊朗部落，他們擁有不同的語言，在某種程度上有不同的宗教。
據稱，阿卡德領導人薩爾貢是蘇美爾人的異議者。阿卡德帝國在納蘭辛的統治下達到了頂峰，然後被另一個伊朗部落古提亞人消滅。
然而，統治該地區幾個世紀的阿卡德人留下了他們的語言的深遠影響，這種語言成為中東的通用語，並一直持續到很久以後阿卡德人不再作為一個民族存在。
阿卡德帝國
公元前
2100年左右阿卡德帝國崩潰後，蘇美爾城市烏爾形成了一箇中等實力的帝國。
它是最後一個強大的蘇美爾國家，其國王以詩歌，藝術和建築的偉大讚助人而聞名
，
這一時期被稱為
“蘇美爾文藝復興”。然而，它只持續了一個世紀。
新蘇美爾帝國
這就是巴比倫人來的地方。新蘇美爾屈服於埃蘭人的入侵和來自西北亞摩利人的各種部落入侵。
他們
形成了自己的國家，如伊辛和巴比倫。巴比倫城最終崛起，佔領了以前的蘇美爾領地，並建立了一個強大的中央帝國。
但後來這個帝國也落入了公元前
1600 年左右來自安納托利亞的赫梯人手中，他們將巴比倫城交給了一個名不見經傳的卡西特人。
卡西人很好地統治了
這裡
，並控制了整個美索不達米亞南部和中部，而印歐語系的赫梯人和米塔尼人以及崛起的亞述國統治著北部。
幾個世紀以來，這種情況一直保持不變。在此期間，卡西特人與亞述人、米塔尼人、赫梯人和埃及人之間有大量的外國通訊，這五個人都被稱為
“五大國”。
這種通訊在埃及法老阿肯那頓統治期間達到頂峰，他的統治被稱為阿瑪納時期。
卡西特自治領
中東局勢
在阿瑪納時期，卡斯特人以綠色表示
然而，巴比倫城最終被北方無情和帝國主義的亞述人征服，這座城市從亞述人傳給了一個名為迦勒底人的阿拉伯部落，巴比倫在公元前
700 年代左右粉碎了亞述並形成了一個強大的帝國。
尼布甲尼撒和拿波尼都屬於迦勒底最後一個王朝。迦勒底帝國在公元前
600年代左右落入波斯人手中，從而結束了美索不達米亞文明的4500年。
龐大的迦勒底，或納博尼杜斯國王（納布納希德）統治下的新巴比倫帝國
因此，
“巴比倫人”一詞可以用來指控制巴比倫城直至迦勒底人的所有民族。而蘇美爾人是一個說特定語言的特定民族。
區別#3：蘇美爾人並沒有超過青銅時代。
遠非如此，蘇美爾文化在青銅時代崩潰前至少
2000年就滅絕了，儘管蘇美爾語一直被研究為一種神聖的語言，直到亞述時期。
另一方面，巴比倫在很長一段時間內仍然是一個重要的城市，有史以來獨立於巴比倫統治的最偉大的民族迦勒底人，將青銅時代崩潰的時間推遲了
600年，進入鐵器時代。
區別#4：宗教。
大多數美索不達米亞公民都有類似的宗教信仰，儘管他們來自不同的種族群體。特別是在蘇美爾人
為首的人群
中，眾神基本相同，但名字不同。
蘇美爾人有一個有組織的宗教，但每
座居住的城市都有保護神
。現在巴比倫人崇拜同樣的神，但名字不同。他們有一個獨特的神，馬爾杜克，他的崇拜可能是統治巴比倫的各個王朝中唯一一致的東西。
從亞摩利人建立巴比倫到城落到居魯士，馬爾杜克神一直是這座城市的主神。也就是說，誰控制了巴比倫，誰就向馬爾杜克致敬。
迦勒底人是馬爾杜克最忠實的粉絲，為了紀念馬爾杜克，他們建造了莊嚴的埃薩吉拉神廟。馬爾杜克是巴比倫的真正主人，甚至受到波斯國王（不是全部）和帕提亞君主的尊敬。要確定任何控制巴比倫的歷史團體是否可以被貼上巴比倫人的標籤，一個簡單的方法是檢查他們是否認為馬爾杜克是最高的神。
迦勒底人和卡西人屬於這一類（後者有點值得商榷），而同樣從巴比倫統治的帕提亞人和薩珊王朝則不屬於這一類。
區別#5：語言。
蘇美爾語是一種孤立的語言，這意味著它沒有親屬可以識別。
已經提出了幾種理論將蘇美爾語與匈牙利語、阿爾巴尼亞語、土耳其語、梵語、泰米爾語、中文、塞爾維亞語等聯絡起來，但沒有一種理論被證明或背後有任何可信的證據
。
因此蘇美爾語仍然是一種孤立的語言，這使得它的重建和翻譯特別困難，即使在今天我們仍在學習關於蘇美爾語的新事物。
巴比倫本身沒有獨立的語言。
不過
另一方面，巴比倫語更為人所知，正是因為它不僅有已知的親戚，而且有活著的親戚。
並且它
是阿卡德語的兩種主要方言之一（另一種是
婭
述語）
，
後者
是一種閃米特語，與今天仍然為人所知的語言有關。這些語言被用來徹底理解阿卡德語，因此，它是與埃及語（透過其現代後裔科普特語理解）和赫梯語（透過其與其他印歐語系的關係理解）一起最容易理解的古代語言之一。
巴比倫在不同時期由不同的人統治，該城的普通民眾講阿卡德語，主要是亞摩利人
，
後來阿拉姆語流行起來。
也就是說，
蘇美爾人首先出現，當阿卡德人進入現場時，他們基本上已經消失了
，
蘇美爾語產生了楔形文字系統的阿卡德語和巴比倫語變體。
儘管在公元前
2200 年不再作為口語使用，但直到前 450 年，
其語言
仍被用於儀式和官方著作。
巴比倫語是一種較柔和的語言，因為它與埃蘭語混合在一起。阿卡德語變體起源於閃米特語，並影響了後來閃米特語言（如希伯來語和阿拉伯語）的建立。
結論
：總而言之，蘇美爾人是更古老的民族，其歷史在鐵器時代之前開始和結束。巴比倫是一座城市，居住著大多數亞摩利人，在不同的歷史時期由不同的無關人統治。