在現代人眼裡，古人都是愚昧的，至少古代的科學水平是很低下的。這個觀點，古代非常低下的生產力就是佐證。

古人的生產力低下雖然是事實，但也不能就此認為他們愚昧甚至愚蠢。

相反，在很多現代科學也暫時無解的問題上，古人似乎並不遜色多少。

就以對未知宇宙的推演來說，古人僅靠肉眼對天體的執行就計算出非常精確的歷法，農曆裡的二十四節氣，海潮的漲落時間，在遙遠的古代，就能具體到分上。

您知道嗎，古代計算這些的人，絕大部分都是“真人”，也就是修行的人。

為什麼“真人”能有如此高的智慧？在他們眼裡，浩瀚無邊的宇宙，和自己的身體其實就是一樣的。

知道了自己的色身這個“小宇宙”執行的規律，掌握了色身的內在變化，就能對未知的宇宙做進一步的分析與探究。

這就是智慧，擁有智慧的人，我們可以稱之為智者。

但並非所有的智者都能掌握這一規律，這其中還有一個所謂的“福報”決定他們的成就。

有的智者掌握了智慧和福報之間的訣竅，從而讓福報也隨著自己的修行而增加，這就是添福報，但又不是不可能的，因為無常有常嘛。

但也有一些智者，畢生都在鑽研佛法，他們認為掌握了佛法就是智慧，就能獲得福報，這顯然是不對的。

這也是我們現在常說的形而上學，如果只是單純地掌握佛法這些知識，卻不知道如何實際運用，這就無法開拓自己的智慧，也更勿論增添福報了。

禪宗曾說“弟子心中常生智慧”。這也就意味著，智慧從哪裡來？它不從書本里來，書本上的知識死硬的知識，還遠不能成為智慧。

真正的智慧，是色身對知識的機巧運用，如何運用，則一花一世界，完全由智者的“心”去決定，有很大的偶然關係。

很多人對福報也不甚了了，但對一個修行人來說，想要開悟的話，福報具足才是基石。

如何開啟自己的智慧？佛家認為，一個人如果能積善無量，就能開啟智慧之門，而積善無量顯然需要一個人發自內心地去實施。

佛家還認為，信為能入，智為能度。

想要開啟自己的智慧，那就要掌握一個訣竅，而這個訣竅和死記硬背知識沒有必然關係。

因此，佛法浩瀚如海，從來沒有一個人能記誦下全部佛法，這就需要“悟”才能達到彼岸。

如何“悟”？

禪宗認為禪定就是主要因素。他們認為，所有的力量都是從“定”中而出，但想要靜就得先“定”，就像六祖慧能所說的“心動、風動、幡動”之間的關係。

真正的禪定，不是在寂靜的空間裡坐下來，這還不能算“定”，如果能在煩惱中靜下來，那才是走到入定的門口。

就像一個農民種莊稼，如果只是賣力地播下種子，也很難獲得好收成，唯有不斷澆水施肥、除草驅蟲，那樣才能獲得豐收。

而“真人”的修行就是這樣，他們不但從書本獲得知識，這頂多算是播下種子。他們同時還堅持禪定，就相當於把心中那塊智田裡的雜草除掉，從而開出智慧之花，結下智慧之果。