釋卦名“震”
震，兩個意思。
一是雷震。
二是震恐。
“震”的卦名來自卦象。
上下卦皆為震，震為雷，故有雷聲連續不斷，令人恐懼之意。
子思就說：
洊雷，《震》；君子以恐懼修省。
故此得名。
釋《震》彖辭
《震》的彖辭說：
亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。
彖辭是子思照著周公易象卦氣圖寫的時訓月令。
卦氣圖上，《震》卦為正東方之卦，對應春分之時。
二十八宿式盤上，正東方震位的就是東宮青龍的房宿。
房宿又叫作辰，巧的是，《震》卦的“震”也寫作“辰”！
震卦有龍之象，又有雷之象。
按照子思整理的周公月令，春分正是一個青龍房宿登天，雷始發聲的季節。
仲春之月，日夜分，雷始發聲。先雷三日，振鐸以令於兆民曰：雷且發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災。
由於春分正是雷聲大震之時，所以彖辭說“震來虩虩”，能夠按照月令“戒其容止”者，自然能夠“笑言啞啞”，即使“震驚百里”，依然能夠“不喪匕鬯”。
二月春分，青龍登天，陽氣亨通，故彖辭曰“亨”。
匕鬯，是春分祭祀時專用的器物。
月令記載：
仲春之月，祀不用犧牲，用圭璧，更皮幣。
此時祭祀用圭璧和皮幣，不用犧牲。鬯，就是澆灌在玉璧上降神的香酒。
釋《震》初九
《震》卦初九爻辭說：
震來虩虩，後笑言啞啞，吉。
虩虩，恐懼之貌。君子以恐懼修省，就是子思在《中庸》開篇說的慎獨：
君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
君子能夠在不聞不睹之時就知道戒備恐懼，更何況是在震天動地的雷聲當中呢？
能夠做到恐懼修省的人，最後一定能夠笑言啞啞，笑對一切，故曰“吉”。
釋《震》六二
《震》卦六二爻辭說：
震來厲億，喪貝。齊於九陵，勿逐，七日得。
“厲億”，邐迤也。連綿不絕貌。
“震來厲億，喪貝”，說的是連綿不絕的雷聲，把不能恐懼修省的君子嚇得手裡的貝錦掉在了地上。
貝，錦名。春分祭祀用皮幣，貝就是皮幣的一種。
【書·禹貢】厥篚織貝。【疏】貝，名。【詩·小雅】萋兮斐兮，成是貝。
“齊於九陵，勿逐，七日得”，意思是說君子要在高高的山上齋戒自省，七日來複（孚），那喪失的誠孚之心終可失而復得。齊，齋戒也。九陵，高山也。崧高維嶽，維嶽降神，君子齋戒之後祭祀於高陵之上，更加接近雷的天威，更加容易學會恐懼修省。
震卦納甲為庚，庚為日干第七日，故曰“七日”。
釋《震》六三
《震》卦六三爻辭說：
震疏疏，震行，無眚。
“疏疏”，猶楚楚。服裝鮮明整齊貌。
《韓詩外傳》卷三：“ 子路 盛服以見 孔子 。 孔子 曰：‘ 由 疏疏者何也？’” 許維遹 集釋：“‘疏疏’，讀為‘楚楚’。
《詩·曹風·蜉蝣》篇‘衣裳楚楚’； 毛 傳：‘楚楚，鮮明貌。’”。
在雷聲中保持衣冠整齊，戒其容止，可謂“震行”，故可“無眚”。
釋《震》九四
《震》卦九四爻辭說：
震遂泥。
泥，阻滯也。
下互艮卦，艮為止，故曰“泥”。
雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥。——《論語·子張》
恐懼減退，將會導致君子修身之道受到阻滯，故曰“震遂泥”。
釋《震》六五
《震》的六五爻辭說
震往來厲億，無喪，有事。
“震往來厲億”是說雷聲往來不絕。厲億，邐迤也，連綿不絕貌。
“無喪”，就是“不亡匕鬯”，君子守中居正，恐懼修省，沒有被雷聲嚇得“喪貝”。
“有事”，特指祭祀之事。
衛大旱，卜有事于山川，不吉。
祭祀需要心中有孚，隆隆雷聲中不亡匕鬯（無喪）者，可謂心中有孚，故可以擔任主祭（有事）。
五爻居中處正，歷來象徵著中孚貞正之德，此處又是爻位取象之例。
釋《震》上六
《震》的上六爻辭說：
震踖踖，視瞿瞿，正凶。震不於其躬，於其鄰，無咎。婚媾，有言。
“踖踖”，又作“踧踖”，恐懼敬慎之貌。
【詩·小雅】執爨踖踖。【傳】言爨灶有容也。【疏】謂執爨之有容儀也。【爾雅·釋訓】踖踖，敏也。
【論語】踧踖如也。【疏】踧踖，恭敬也。
“視瞿瞿”，驚視之貌。
《禮記·玉藻》雲：“視容瞿瞿梅梅。” 孔穎達 疏：“瞿瞿，驚遽之貌。”
以上兩句都是表示恐懼修省之意，故曰“正凶”，言恐懼修身可以正惡也。
“震不於其躬，於其鄰”，說的是君子不僅要對自己恐懼修省，還要畏懼四鄰，不敢為非，方可“無咎”。
“有言”，有句名言說得好：
古之善為士者…豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰。—《老子》
《老子想爾注》雲：
冬涉川者，恐懼也；畏四鄰，不敢為非，恐鄰里知也。尊道奉誡之人，猶豫行止之間，常當畏敬如此。
那麼，在“婚媾”方面，有什麼與恐懼修省有關的名言呢？
有的，這句名言就是“人言可畏”，典故出自《將仲子》：
將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。
這首詩說的就是男子不守禮法，私求婚媾，被女子拒絕之事。
婚媾之象從哪來的呢？震卦，就是那乘馬班如的房宿天駟，震卦還有車之象，正是天駟所拉婚媾迎親的馬車！