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溫州旅遊體驗師金子友：中學高階教師，浙江省攝影家協會會員。愛生活，愛運動，愛旅行，愛攝影，愛美食。讀萬卷書，行萬里路，身體和靈魂總要有一個在路上。
蒲城元宵“拔五更”迎神賽會，是溫州蒼南比較獨特而引人注目的民俗之一，是這座具有700年曆史的明代抗倭古城一年一度的全民狂歡盛會。“拔五更”由迎神、驅魔、保太平等活動組成，內容豐富，生動活潑，影響廣泛，每年有來自浙閩邊界的數萬群眾來參加。2007年被列為浙江省非物質文化遺產保護專案。
跑與拔，在蒲城方言裡是同音字，“拔五更”意在正月十五半夜，東廟西殿兩隊抬著晏公沿著蒲城的大街小巷賽跑，隨後爭奪晏公轎子的竹槓一直到五更。
蒲城位於溫州市蒼南縣馬站鎮蒲城社群，地處浙閩交界處，原稱“蒲門”，歷來是海防的一個重要門戶。唐宋時設戍寨，明初為抗倭而建城所，迄今有將近700年曆史，原名蒲門所，後壯士所與之合併，改稱蒲壯所，屬金鄉衛，現名蒲城。1996年成為全國重點文物保護單位，2012年成為浙江省非物質文化遺產旅遊景區。
蒲城全貌
蒲城南門
蒲城東門
蒲城十字街
晏公信仰是蒲城的主要民間信仰，人口只有八千多的蒲壯所城裡竟然有兩座晏公廟。傳說中的“晏公”是江水之神，姓晏，名戌仔，他“濃眉虯髯，面如黑漆”，因多次顯靈護佑明太祖，明太祖封他為“神霄玉府晏公都督大元帥”，命下屬官員年年祭請。古時蒲城一帶居民靠打漁為生，有漁民從海中撈得一節木段，因晏戌仔顯靈於江海，故帶回塑成“晏公”神像供奉，明初蒲城建城時特意將 “晏公”廟圍在城內。到了清代，“晏公”廟擴為東西二處，群眾祈神的活動經過精心設計，逐漸在雍正、乾隆年間形成了比較完整的體系，歷經200餘年演變和完善一直延續到今天。
東晏公廟
西晏公殿
蒲城拔五更可以說是是國內民俗儀式中的孤例，以驅邪納福，祈求平安為主線，從正月初四，東廟西殿晏公神請下殿，至十九“互拜”結束，前後十六天。其中十五拔五更是整個儀式的高潮。
每年正月初四，蒲城人將東西二廟八尊晏公神同時請下殿，寂靜的山城開始沸騰，樂聲、炮聲響徹雲霄，道士開始做道場。入夜，晏公像被人抬著遊街串巷，歡樂的氣氛籠罩在山城上空。遊行隊伍由號手快步引路，敲鑼打鼓的、抬香亭的緊緊跟上，其後便是四尊“晏公爺”大型木雕塑像，分別由四個壯漢用兩根竹槓抬著奔走，穿行於燈光璀璨的古城街巷。遊行隊伍根據預定路線在城內反覆穿行，遊畢全城街巷，給元宵節之夜的正式賽神打好基礎。初七日，晏公由坐硬轎轉坐精美的鑾轎。
農曆正月十三開始鬧燈，過去主要是抬閣。抬閣夜，東西二隊的閣燈相向而行，每隊都有奏樂，街上行人擁擠，熱鬧非凡。在迎燈之夜又配有腰鼓以及傳統的高蹺等，古城街頭巷尾人頭攢動，久久不散。
十五晚為迎神賽會的高潮場面。這天全城居民自覺進行環境大掃除，將垃圾清理出城，並修補不平的地面。當晚，家家挑燈外出，好讓賽神隊伍順利透過。晚上七點三十分繼續迎燈。迎燈結束後，參加活動的全部人員有條不紊地投入“拔五更”準備工作中，各線都有專人負責。
晚十一點時開始做“五更福”，東四扇神設定在十字街水井頭，西四扇設在西門天燈腳。這時參賽人員全部武裝完畢，排列在街的兩旁，在夜深人靜時，除掉主持祭祀道士的頌神聲和鈴聲外，全城一片寂靜，街道兩旁人頭攢動，爭看起跑。驅魔競跑定位晚十一點半，隨著炮響，東西二隊進入城內各街巷，參觀人員及旁觀群眾一起發出“順呀！順呀”的呼聲，宮燈、火頭牌、奏樂人跑在前面，對惡魔進行掃蕩。賽神活動從開始到結束只有二十分鐘，賽神時東西二隊若在社倉巷華祠前相遇，便預兆著好年頭。
跑完全程接下來就是“搶槓”，西門的硬轎竹槓誰都想搶回，據說誰搶到就能帶來一年的好運。竹槓共八根，且爭搶者眾多。這些壯漢爭先恐後地衝到遊行隊伍中，奮力爭搶竹槓，幾批人馬扯來扯去，難分勝負，有時一直搶到第二天早上。
正月十六是迎神活動的最後一天。正月十六晚上的遊街和搶紅是“蒲城拔五更”活動的另一高潮。午後東西二隊都集中到龍山後“洗身井”洗好身，二隊人員均由南門入城，置好神像，便開始送香。當夜幕降臨時，東、西兩廟鳴響開始的炮聲，吹吹打打抬著本廟的晏公神像，穿行於大街小巷，開始遊街。這時候，觀看的人需要注意了，“晏公”遊街時，街道兩邊的人會同時鳴放各種煙花、爆竹，遊街隊伍要全副武裝才能在“炮火”中穿行。據蒲城人說，這是為了消滅前幾天“鬧花燈”吸引出來的妖魔，所以隨著“晏公”走遍古城的大街小巷，炮火也隨之響遍古城的大街小巷。遊街完畢後，待西門晏公神像在人們的簇擁護駕下抵達神龕時，站在神龕上的壯漢們接下神駕，便解下系在身上的紅圍布，當場丟向觀眾，稱為“搶紅”。搶到紅彩的人便到香爐裡接上一支香，執著香和紅彩，喜氣洋洋往家裡走，急著把搶到手的昭示一年吉利的彩頭帶回家。
至此，前後歷時半個月的“拔五更”狂歡活動漸漸落下帷幕，人們懷著意猶未盡的心情各自散去。過去的時候，待正月十七吃完“福酒”後，人們便開始了一年的春耕，而現今，更多是帶著新年的美好願望和祝福出門打拼。
