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而法家學說說起來的話，也是最早的儒家進行演化出來的，在孔子死後他有一個弟子叫做子夏，來到了魏國，在河西進行講學，有弟子數百，這個就是著名的西河學派，在這一群弟子之中就有李悝，吳起等人，他們是法家的著名代表人物...

從商鞅到韓非、李斯，法家學說與儒家便針鋒相對、勢不兩立...

而且儒家思想相對法家思想來說沒有那種強制性，對當時的局面是沒有什麼大的作用的，而儒家思想強調的是仁政，在那個戰亂的時期，仁政是行不通的...

一旁守衛解釋道：“不關國家，而是法家之爭，商鞅在法家也有了一定地位，無數法家弟子擁簇，此次前來，就是為了和百里奚鬥法，爭奪法聖之位...

由此，我們可以看出，秦國在統一前不聽孔子的，而採用法家思想是有一定道理的，但是，秦始皇的失誤在於他登上皇帝寶座之後，還在使用法家思想治理國家，渾然不顧百姓的疾苦，仍然使用嚴刑峻法一味追求所謂的“富國強兵”，最終導致了他的失敗，成為了後來歷朝...

實際上儒家思想佔據統治地位是從漢武帝時期開始的，董仲舒為了維護封建統治秩序，神化皇帝地位，將儒家的一些核心思想，再加上戰國時期道家、法家、陰陽家的一些思想混合而成，形成了一套新儒學，併成為中國古代封建社會2000餘年的正統思想...

如果我們將這種方法放到商鞅與秦王朝滅亡上的原因來，我們首先應當瞭解秦王朝時期社會基本狀況，秦朝的國政方針的實施，對政治經濟文化社會和每一個家庭以及各階層的人士究竟有什麼影響...

漢朝作為秦朝的終結者，除繼承了它的政治制度外，治國思想則全面推翻，也包括《商君書》...

治國之道，一張一弛，秦用雷霆手段迅速統一了六國，以至於使秦始皇和他的大臣們過份迷信武力和法家學說，輕視甚至不屑儒家及其他學派教化的作用，仍一味用高壓手段統治原屬六國、現已成自已治下的子民，沒有完成從征服者到統治者的身份轉換...

文|顏小二述哲文大家好，我們喜讀聖賢書，最愛議人性的顏小二，今天我們來說說李斯，和秦始皇的焚書坑儒，以及“老鼠哲學”...

聽一個優秀的領導者從來不會認為誰行或者不行，韓非子希望君主做到虛靜，不要過度表現自己，如同會議場合不要隨意開場說出自己的意見，而是讓屬下盡情的去提出來，如果領導者首先表達了自己的方案和意見再讓屬下去說，基本是沒有人會表達出自己的想法，領導已...