引言：

人死隨前業，升沉六道殊。如何純祭祀，須道世人愚——《改祭修齋決疑頌》

戰國時，魏王派西門豹去治理鄴縣。西門豹信心滿滿的來到了鄴縣準備幹一番事業，卻發現當地人煙稀少，十分荒涼。西門豹問當地的人是怎麼回事，老百姓說都是給河神祭祀鬧的，因為每年都要籌集大量的銀子和一位年輕女子交給巫婆，再由巫婆轉交給河神，以保這一方平安。西門豹看著鄴縣滿目瘡痍的情形，意識到這是巫婆斂財的把戲罷了。於是設計戳穿了巫婆的假借祭祀之名實則斂財的把戲，鄴縣又一次恢復了繁榮的景象。

事實上，不僅僅我國古時候有祭祀的習俗。經考證，作為古代美洲文明中的佼佼者——瑪雅文明，也有祭祀這一習俗。古時候的瑪雅人在天文、曆法、數學、建築和雕刻方面都取得了驚人的成就，而它的衰落和消失也為我們留下了值得探尋的謎團。

現代人瞭解瑪雅人的歷史，主要來自兩個渠道。其一是十六世紀初西班牙人在征服中美洲時留下的記錄。不過由於西班牙征服者將美洲的許多文明都視為異端，所以瑪雅文明的相關的熟記和文獻都被焚燒掉了，這就讓進一步深刻了解切實的瑪雅歷史變得幾乎寸步難行。幸運的是，隨著科技的進步和考古學的日趨發展，瑪雅人留下的古城遺蹟為現代人瞭解瑪雅文明的歷史提供了新的線索。2005年考古學家就在瑪雅金字塔下發現一瓶子，瓶底有殘留食物，學者化驗後產生疑問，這竟然是祭祀用的“死亡瓶”？瓶底殘留的是什麼事物？這樣一個小小的瓶子是如何通靈的呢？

一、瑪雅祭祖文化的傳統

活人祭祀，以現在的目光來看，是殘忍荒謬、未開化的表現。不過縱觀世界幾大文明的發源地，退回到當時的發展背景，會發現以動物或者活人來祭祀是人類文明發展的一個必經階段。人類文明不是一蹴而就的，在漫長的文明發展史內，這是前進的必經之路。連曾經高度發達的瑪雅文明也不例外。

透過考證一些壁畫和僅存的文獻來看，在瑪雅人的節日中，放血來祭祀的現象俯拾皆是。所謂放血，是指祭司或者其他領導人在節日的時候割破自己的舌頭，然後將血抹到神像上，以求達到和神之間得到心靈的感應。

除了動物祭祀和放血祭祀之外，活人祭祀更是比比皆是，在公元600-900年間，瑪雅的齊琴伊查城就是一個用活人祭祀的地方。在公元200-900年的石刻上還發現了用兒童祭祀神靈的影象。種種證據表明，瑪雅社會是有活人祭祀的傳統的。這個傳統我們不能以現代眼光來看，而應放回相對落後的社會環境裡看，實際上彰顯了古人對天人關係的最初探究。

二、“死亡瓶”的奧秘

由於瑪雅由不同的城邦組成，所以各個城邦之間的祭祀活動也不一樣。而2005年考古學家發現的這個“死亡瓶”正是輔助祭祀的手段。其證據是這瓶子旁邊有一具屍體殘骸，至於是祭祀者還是祭司，目前還不得而知。根據相關文獻可知，“死亡瓶”內裝的應該是某種致幻劑，讓接觸到這個瓶子的人會出現迷幻狀態，主動用刀劃破自己的身體，最終死亡。這正是上面提到過的“放血”祭祀，這就讓專家對瓶子裡的成分產生了莫大的好奇心。

不過，經過專家的研究發現，瓶底的食物殘留實際上是某種花粉和可可、玉米等食物。對這種花粉分析之後發現是人工吐根樹的花粉，主要作用就是催吐，和文獻記載的顯然不同。那麼問題出在了哪裡呢？正在專家對二者關係一籌莫展的時候，最初發現這個“死亡瓶”的學者——埃爾在家中離奇去世。此外還有接觸過這個瓶子的一位男性，陷入了幻覺狀態。這給“死亡瓶”蓋上了一幅神秘的面紗。結語

公元九世紀，瑪雅文明開始衰落，瑪雅文字也逐漸失傳，使瑪雅文明成為一段湮沒的歷史，給世人留下了高聳的金字塔、隱約可見神聖氣息的宮殿，以及雕刻精美、含義深邃的紀念性石碑和建築裝飾雕刻，也留下了許多不解之迷，讓人產生探尋這種古老文明的巨大熱情。現如今研究手段已經進步了許多，可瑪雅文明依舊是一個巨大的謎團，不過我們也已經逐步解開了瑪雅文明的神秘面紗。相信在不久的將來，這個謎團定會被揭開，讓我們把目光穿越回幾千年前，見證真相。參考文獻：

《瑪雅文明地圖》

《失落的瑪雅》