人有歸途，即有來處。父母在，尚且知道自己來自哪裡？父母不在，人生只剩歸途。獨留自己在這個涼薄的世界上，與人共舞。這世間，再無一人能像父母那樣無私的愛兒女，呵護其身心健康，平安長大，無怨無悔。

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”這句被人反覆吟誦的詩句，契合了多少失去至親之人的心境，任是怎樣的痛楚，方能釋懷無盡的悲涼和哀絕之情？

父母過世，多少人呼天搶地悲號？當時不能理解，父母親既然生養了我們，就該是永恆的存在，為何又忍心棄我們而去？回頭再想想，這是多麼任性的念頭。人在心靈和情感遭受重創的時候，思考能力和認知能力直線下降。

每一個經歷過喪親之痛的人都知道，那種絕望和悲慼，任是世界上怎樣的物華天寶也彌補不了。那種疼痛，如尖銳的利器劃過心臟般慘烈。經此，內心深處便有了巨大的黑洞，再也無法填補，因為來自血脈的源泉已然枯竭。

有句話是這麼說的：“父母在，你和死神之間隔了一堵厚厚的牆，你看不見死神。父母一沒，那堵牆體轟然倒塌，死神瘋狂叫囂而來，你直面死亡。

在我們的觀念裡，死是心底最深的忌諱。從古至今，人們都在逃避死亡。小說中，美猴王在地府，一筆勾銷了生死薄。歷史中，無數皇帝求道煉丹，妄圖長生不老。其實，愛的教育，對應的是靈魂豐沛。死亡教育，對應的是生命價值。

胡適曾用：“寧鳴而死，不默而生”明志，“向死而生”，讓死亡成為我們追尋人生意義的良師益友。當人無限接近死亡的時候，才會反思自己，珍惜自己的生命。

曾經有人問孔子，“死是怎麼回事？”孔子說：“未知生，焉知死？”對於聖人，活著的道理尚且踐行不完，哪有時間研究死呢？但是，假如我們只熱愛生命，而不熱愛死亡，那是因為我們並不真的熱愛生命。

死亡讓人生的一切價值面臨毀滅，不解決這個問題，人生其餘問題便無從討論。死亡不是關上了門，而是敞開了另一道門，那就是通向永生之門。而隱藏在門後的，是人性的愛、尊重、平等與慈悲。

在這個世界上，死並非生的對立面，而是作為生的一部分永存。魯迅先生曾說“死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。”我們的祖先和故去的親人，永遠活在我們和後人心中，我們追思紀念他們，他們便是永生了。