孝敬父母是中華民族的傳統美德，也是個人品行的一種體現。可在現實中，把孝敬父母落實在實際行動中，恐怕就不是簡單言語所能做到的。久病床前無孝子這句話，流傳的恐怕是更加廣泛。“家有一老如同一寶”、“父母在才有家”等等的漂亮說詞，真是冠冕堂皇。民間流傳著這樣的話“沒有老人誇孝順，沒有孩子誇乾淨”，意思是說，家裡沒有老人的時候，可以自說自誇如何能夠孝敬老人，家裡沒有吃奶的孩子時，可以說自己多麼愛整潔愛乾淨，真的有老人在世，需要孝順時，恐怕就做不到了，吃奶的孩子，說拉屎就拉屎，說尿尿就尿尿，特別是在開飯時間，怎麼能夠做到乾乾淨淨。小時候，看秦腔戲《牆頭記》，兩個兒子夥同媳婦為了爭大月和小月多一天少一天的關係，把老爸放到了牆上，如同輪盤賭一樣，掉的誰家誰家養。非常欽佩這個故事的作者，他不僅有當時的生活體驗，更有洞察未來的前瞻性，如今城市裡養老，兄弟姊妹輪流伺候老人已經是很普遍的現象了，而且不乏為大月小月產生爭執的故事，日子就是硬性指標，多一天少一天都不行。有一個老人，家裡制定了輪流贍養的辦法，其中一個兒女在外地，確定每一個兒女一次伺候老人的時間長短，近處的希望時間短一些，一週或者十天為宜，外地的則希望倆月或者三月為宜，近處的兒女覺得時間間隔過長，根據老人家的年齡和身體情況，恐怕其中的人輪不到而沾了便宜，外地的兒女覺得要是能集中時間把一年的任務完成了，就省的來回跑路。最後還是外地的兒女做了妥協，只能自己私下與關係相處較好的兄弟姊妹調劑時間。如此輪換著伺候老人，老人如果尚有一間舊房子還好，伺候的人輪換，如果是沒有一個老窩，那就只能是輪到誰伺候，老人去住誰家裡去，老年人適應能力差，永遠在一個一個陌生的環境裡轉動，按老人的話說，如同從一個監獄搬進了另一個監獄。

現在的老人有一個唯一的好處，就是多少都有國家給發放的生活費，有的退休老職工，退休工資高的有五六千元，這一點，真的非常感謝我們的人民政府。按理說，用這些錢是能夠僱一個不錯的保姆，可我們的父輩們多是窮苦出身，一生節儉，更不會使喚人，僱來的保姆能吃能喝，也不怎麼注意節電節水，老人家看著一個外人又吃又喝，而且每月還要給保姆那麼多錢，心理總是各種不舒服。姑且不說一些不檢點的保姆各種偷拿卡及虐待老人。如果老人是女性，找保姆或許能容易一些，因為出門做保姆工作的婦女居多，如果老人是男性，找個合適的保姆更難，很多女性保姆不願意伺候男性，覺得不方便，大老爺們出門做保姆的少之又少。所以說，伺候老人，僅僅是有錢還是不夠的，除非你是土豪，出的人工能夠高出市場價兩三倍，那就另當別論了。

一個家裡，要是老人能夠安度晚年，最好的結構是兄弟姊妹裡有一個既有錢又有能力的人，並且肯花錢和能給別的兄弟姊妹家裡辦事，在家裡具有極高的話語權，另外，還必須有一個能力較差的人，出門工作各種不行，家裡什麼都不缺就是缺錢，願意出力，這樣的情況下，老人是最幸福的。如果大家都經濟水平一般，光是在經濟上就是扯不清的官司。如果兄弟姊妹都有錢，誰也看不上那點小錢，又都不願意出力，也是不行。

也不是所有的人都不願意孝敬老人，中年人揹負的生活壓力也很大，況且現今老人們多長壽，八九十歲甚至百歲老人很是普遍，兒女有的都是接近七十歲的老人，也是力不從心，更何況，多數的兒女都身陷在照看孫子的泥潭裡無法掙脫，根本擠不出太多的精力去孝敬父母。

有句俗話叫做老換小，人上了年紀，如同一個孩子的性情，可又不能像是孩子一樣管理，孩子不聽話了，可以訓斥一頓，甚至可以武力解決，對待老人就不可以，只能是哄著。老人家耳背的居多，你與他們說話聲音小了，他們會認為你不愛搭理他，聲音大了，他們就埋怨你兇他。老人家也多偏心，誰不在他身邊，他就越惦記誰，有好吃的也會偷偷留給誰，甚至把攢的錢偷偷塞給某一個他認為日子過的不好的兒女，而不論這個兒女是否在他跟前是否孝順。而常年生活在一起的兒女，多少會有一些矛盾，反而是他們最厭煩的人。這就是所謂的“遠香近臭”。

一直堅持認為，孝敬父母不僅僅是責任的問題，更是在為自己修福報、修德性，尋求內心的寧靜。而不是等老人離開的那一天去嚎啕痛哭，驚天動地的辦一場很有面子的葬禮。

二〇二一年十月十五日