■ 即便你非常年輕，也可以找到自己內心的島嶼

如果我們僅依賴外部條件，那麼我們就會迷失。

我們需要一個可以一直依賴的庇護所、一座內心的島嶼。

只要牢牢地安頓在內在島嶼上，我們就會非常安全。我們可以花時間重新發現、重新恢復自我，變得更加強壯，直到我們準備好再次出行。

即便你非常年輕，也可以找到自己內心的島嶼。一旦你苦不堪言，感覺沒有一件事情順心，不妨停下一切，徑直前往那座島嶼。

只要你有需要，不妨迴歸到內心的島嶼裡。可以是五分鐘、十分鐘、十五分鐘，也可以是半個小時。你將感覺自己變得更加強大，內心更加安逸。

在這個島嶼裡，有和平、自信、穩固、慈愛和自在。

這個島嶼就在你的內心，不需要到別處尋找。

吸進來，我回到我心中那島嶼。

在那島嶼上，有美麗的樹，還有清澈的小溪、

有小鳥、陽光和空氣 ；

撥出去，我安住，我享受回到我的島嶼。

這樣修習，我們成為自己和平與慈悲的島嶼，也可以啟發別人這樣修習。

我們好像越洋過海的一條船，假如船遇到風暴而人人都在恐慌，船會翻倒。如果船上有一個人能夠保持鎮靜，就能激勵其他人鎮靜，一船人就有存活的希望。

誰是那個能夠在危難的情況下保持平靜的人？

我們每一位都是。我們可以互相依靠。

■ 擁抱身體，學會呼吸

當憤怒、嫉妒與絕望的能量升起時，我們應懂得如何處理它，否則就會被這些情緒淹沒，而受到極大的痛苦，

念念分明地呼吸，就是一種可以幫助我們照顧情緒的修行方式。

為了能好好地照顧情緒，必須先學會如何照顧身體，我們可以先從感覺呼吸開始，慢慢地感覺身體。

吸氣，我感覺整個身體；

呼氣，我感覺整個身體。

慢慢地將心帶回身體，以念念分明地呼吸中所聚集的正念能量擁抱身體。

平時我們可能因忙於生活瑣事，而忘了身體的重要性。但此時，身體可能飽受病痛的折磨，自己卻渾然不知。因此，我們必須懂得如何回到身體，

以正念擁抱它，就如慈悲擁孩子入懷一般

，回到自己的身體，以正念溫柔地擁抱它，先將全身當作一個整體，好好地擁抱它，然後再分別擁抱眼、鼻、肺、心、胃、腎等器官。

當正念覺知憤怒時，是覺知它的存在，

接受並允許它的存在。

—— 一行禪師

■ 覺知正念，擁抱柔情

正念並非是用來打擊憤怒與絕望的，而是要覺知憤怒與絕望的存在。

所謂對某件事保持正念，是去覺知當下此事正在發生。

正念是一種能量覺知當下所發生的每件事的能力；當你心想：

“吸氣，我知道憤怒正從心中升起；

呼氣，我要對憤怒微笑。”

這並不是壓抑或打擊的行為，而是覺照的行為。

一旦我們能覺知自己的憤怒，就可以用正念與柔情擁抱它。

當房間十分寒冷時，我們會打暖爐讓暖氣送出。這時冷氣無須離開，房間就能暖開。冷空氣其實是被暖氣所擁抱了，它開始慢慢地變暖，兩者之間並無衝突。

我們也要以這種方式練習照顧憤怒。

當正念覺知憤怒時，是覺知它的存在，接受並允許它存在。

正念就如大哥，他不會壓抑弟弟所受的苦，只會對弟弟說：“小弟！我在這裡陪你。”他會把弟弟擁入懷中安慰，而這就是我們要做的修行。

想象一位母親對哭泣的孩子生氣並毆打，她忘了自己與孩子其實是一體的。

我們就是憤怒的母親，必須幫助自己的孩子——憤怒，而不是打擊或摧毀它。

在佛教裡，禪修不是去打壓、爭持，而是要練習擁抱與轉化。