和朋友閒聊一個剛看到的圖片，從孩子上幼兒園繼而深入到圈子問題，又聯想到前不久的熱播劇《三十而已》裡的顧佳，圈子，真真如此重要嗎？

其實，這個問題，仁者見仁智者見智吧。

想起一個故事，漁夫與富翁的對話。

說有這麼一個漁夫，每天在海邊釣魚，每天就那麼悠悠閒閒地釣幾條魚，夠維持生活就不釣了。有一天，一個大富翁拿著魚杆來到海邊，坐在漁夫旁邊釣魚，看到漁夫準備回家，就問他，你為什麼不多釣一些魚？

漁夫反問，釣來做什麼？富人說：可以把多出來的魚賣掉買一條船。

漁夫問：買船做什麼？富人說：可以釣更多的魚去賣。

漁夫問：釣更多的魚去賣做什麼？富人說：那你就會很有錢。

漁夫又問：很有錢能做什麼？富人說：那你就可以到處旅遊，悠閒地躺在海邊曬太陽。

漁夫說：我現在不就已經休閒地在海邊曬太陽了嗎？

瞧，總有似漁夫這般樂觀、無過多俗欲的人，他們並不需要形而上的圈子，他們相信，眼睛純淨，就能看見美麗的風景；內心純粹，自然就能得到想要的幸福和快樂。如此，又何須圈子？

當然，這只是少數人。大部分，還似故事中的“富翁”。這也並沒有什麼不對，相反，還能推動社會革新，不斷髮展進步，給人類進步史添磚加瓦。通俗了說，圈子就是社會進步的產物，而這個產物同時又加速了社會的發展。

只是世間萬物，還是那個定律，用好了就是利器，助你錦上添花；用不好就成了毒藥，讓你水生火熱。

所以

圈子雖小，只要乾淨就好。

有自己“乾淨”的圈子，並在其中怡然自得

“圈子定律”來源於社會學裡很著名的“鄧巴數字”理論，也叫150定律：人類智力將允許人類擁有穩定社交圈子的人數是148人，四捨五入大約是150人。

在這150人中，能給你錦上添花的人很多。但當你真的遇到困難需要幫助時，能夠雪中送炭的人寥寥無幾。

孔子講：“君子矜而不爭，群而不黨。”

竇文濤曾說：“朋友除了交情之外，還有講究，這個很重要。所謂講究，你可以理解成品味、才學、投緣、談吐，它是講究。這種感覺不是交情能代替的。”

奔著互相利用結成的圈子，易結也易散。真正的圈子，是因為你的美好接納你，而不是因為你有利用價值才接近你。

給自己的圈子做減法，跟低質量的社交說再見，就是給自己的人生做加法。

圈子乾淨了，你的生活也就輕鬆了。

圈子不在多少，兩三知心好友，勝過萬千泛泛之交

周國平曾說過：我心目中的朋友，既非泛泛之交的熟人，也不必是心心相印的戀人，程度當在兩者之間。

真心無言，大音希聲，即使沒有相見歡，即使不曾常常聯絡，那些年、那些事，那些人，都不曾忘記，都深深地記得。

多年的好友，也不會因為不聯絡而真的疏遠，曾經一起走過的快樂時光，涓涓銘記在心。

朋友相遇沒有早晚，有心同，有語暖，有美好，是心靈的伴。朋友若茶，看似清淡，散發的香味值得久久回味、歷久彌香。

不必每天相約，更不必每天在同一個圈子相處，只需想起時，嘴角浮起淡淡的微笑，足矣。

不是自己的圈子，不必強行融入

福樓拜的《包法利夫人》，是一部活生生的擠圈失敗史。

艾瑪渴望進入巴黎貴族的圈子，卻偏偏逃不了窮裁縫女兒的出身和嫁給平庸的農村醫生的事實，她不甘心。

為了擠進巴黎貴族圈，她去參加伯爵的宴會，一翻折騰狼狽歸來。

她搭訕鄉紳，包養巴黎大學生，她不肯放過任何向更好圈子進軍的希望，卻一次次被拋棄，傷痕累累。

“物以類聚，人以群分”從來不是玩笑話，讓你知道中國3個頂級圈子聚會的地點又如何？你連入場券都拿不到。就算讓你拿到入場券又如何？你聊的是當下，而人家談的是未來。

段位不同，不能強融。

當你感覺與厲害的圈子格格不入時，不要急著去迎合圈子。當你的格調夠得上厲害的圈子時，你不去擠，也自然夠格。

再者，世界很大，無需鑽牛角尖，擠不進的世界，不要硬擠，換個角度，你會更有作為。

願你擁有乾淨的圈子，規律的生活，簡單的愛情，不急不躁，春光正好。