陀思妥耶夫斯基小說中有這樣一句話：“

貨幣是被鑄造的自由。

”這一句話道出了貨幣的本質，如果要坦率的說出來貨幣的本質，那就是“自由”。

提到自由就會想到另一個詞語“羈絆”，現實裡，我們都掙扎般的活在各種各樣的“羈絆”裡。就比如：不得不和討厭的人交往、不得不面對討厭的人、不得不忍受討厭的上司的嘴臉。但是，如果能有一個方法將我們從繁瑣的人際關係中解放出來的話，那該是一件多麼輕鬆的事兒啊！

上篇中提到的

阿德勒說過的一句話：“一切煩惱皆源於人際關係”，

那深入思考一下，到底是人際關係的什麼剝奪了我們的自由呢？在阿德勒全新的心理學概念中，阿德勒否定尋求他人的認可。

在青年與哲人的對話中，青年對阿德勒的這一主張提出了深深的質疑。青年認為否定尋求他人的認可既是否定認可的欲求。

青年

：否定認可欲求？認可欲求不正是推動我們人類進步的普遍欲求嗎？

哲人

：假設你在工作單位撿了些垃圾。但是，周圍的人根本沒有人注意到這一點；或者注意到了，也沒有人說一句感謝或者被表揚的話。那麼，你以後還會繼續撿垃圾嗎？

青年

：撿垃圾是為了大家，為了大家流汗受累，卻連一句感謝的話都得不到，如果是這樣的，那應該是不會在做下去了吧。

哲人

：認可欲求的危險就在這裡。很多情況下，人的認可欲求都是因為賞罰教育的影響，阿德勒嚴厲批評這種賞罰教育，在賞罰式教育之下會產生一種錯誤的生活方式。那就是我所做的事兒先有了滿足別人期待這一目的。

不管是賞罰式的教育模式還是尋求別人的認可我們才會更有動力，這裡面很大一部分是為了滿足別人的期待。可是，我們並不是為了滿足別人的期待而活著。我們也沒有什麼必要去滿足別人的期待。

哲人說：如果一味尋求別人的認可、在意別人的評價，那最終就會活在別人的人生中。就會按照別人的期待去生活。也就是捨棄真正的自我，活在別人的人生中。

第一次聽到“

課題分離

”這個主張，就是源於阿德勒的全新心理學概念。這一主張適用於現實裡的各種關係。“

課題分離”是指把自己的課題與別人的課題分離開來，不干涉他人的課題。

基本上，一切人際關係矛盾都起因於對別人的課題的妄加干涉或者將自己的課題被別人妄加干涉。只要能夠進行課題分離，人際關係就會發生巨大的改變。辨別究竟是誰的課題的方法非常簡單，只需要考慮一下“某種選擇所帶來的結果最終由誰承擔？”

那麼在人生中該如何做到“課題分離”呢？

1-明確自己與他人的界限問題，不過多的干涉別人的生活和選擇。

2-尊重別人的權利和義務，不爛使用自己的權利。

3-能改變自己的只有自己，所以不要因為自己的需求去強求別人。

4-把握好交往的分寸，會因為課題分離而提高質量。

課題分離並不是人際關係的最終目標，而是入口。

讀書的時候如果距離書面太近就會什麼都看不見。同樣的，要想構築良好的人際關係也需要保持一定的距離，如果距離太近，貼在一起，就無法與對方正面對話。

如果能夠理解並實踐課題分離原則的話，人際關係就會一下子變的自由。

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