歲月是公平的的，他給每個人的時間都一樣。

有的人忙忙碌碌地活著，有的人卻在有限的生命中找到了無限的價值，這其中的差異，都能從心上找到原因。

為了更好的學習心學，王陽明的弟子們共同舉辦了一個心學讀書會，目的就是讓大家在修行中互幫互助，共同成長。

由於這個寶貴的共修時間稍縱即逝，因此被稱作“惜陰會”，王陽明先生對此表示了肯定，並且給予了弟子們足夠的支援。

從此，不管課業是忙是閒，這個讀書會每兩個月舉辦一次，每次為期五天。王陽明更是另外增加了非共修的課程，幫助學生們得到提升。

一個人的人生價值不在於忙碌或清閒，而是在於我們對待時間的態度。

一、忙時守得心不亂

人行走在這個世界上，難免就會忙碌一些。因為生活和工作中的事情太多太雜，總是沒有時間休息，這是身體上的忙碌。

因為最近心態不是很穩定，總是胡思亂想無法平靜，這是心靈上的忙碌。

身體上的忙碌只要好好睡一覺就能消除，而心靈上的忙碌則會讓我們寢食難安。

對此，有一位弟子曾經詢問王陽明：“尋常意思多忙，有事固忙，無事也忙，何也？”

這位學生一忙起來就會感到煩躁，有事情的時候心煩意亂做不好事，就算是沒有事情也會被心靈上的忙碌鬧得不得安寧。

對此， 他當然是非常苦惱的，希望得到王陽明的開釋。

王陽明沒有多解釋什麼，只是給他舉了個例子：“令人於吃飯時，雖然一事在前，其心常役役不寧，只緣此心忙慣了，所以收攝不住。”

一個內心習慣了忙碌焦躁的人，就算是在吃飯的時候也會感覺煩躁不安，食之無味。心忙慣了，就收斂不住了。

在我們身邊，不乏一些被忙碌綁架的心靈，無時無刻都難以安寧的人。

有人吃飯的時候難以專心吃飯，一邊拿著勺子一邊卻在打電話，玩手機。

有人睡覺的時候不好好睡覺，雖然已經躺在了床上，但是心裡還是無法平靜。

有人走路的時候不好好走路，邊走邊低著頭想事情，結果導致意外事故的發生。

然而這些人也並不是每天都有很多事要處理，只因為平時忙慣了，閒散的生活都沒法讓他們收斂心神。

這樣的結果通常就是身心俱疲，身體得不到應有的休息，心靈也因此不堪重負。

針對這種現象，王陽明先生提出的解決方案就是：“精一之功”。

其中的“精一”一詞，指的就是做好眼前的事情。一個人若能“精一”，就沒有了擔心和抱怨的閒工夫。

荀子在《勸學》中曾經說過：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土下飲黃泉，用心一也”。

“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴不可寄託者，用心躁也”。

專一能讓一個能力有限的人成就一番事業，心亂則讓實力過人的多面手寸步難行。

縱觀古今，成大事者不一定全是天才，但一定都是有恆心，有耐力的人。守得此心不亂，便能獨自穩坐釣魚臺，任爾東西南北風。

二、閒時修得心不空

我們中的大多數人，都曾經在寧靜的深夜裡思考人生的價值。

在如今這個快節奏的經濟社會中生活，我們的壓力越來越大，獲得快樂的方式也越來越廉價。

於是，一部人就會認為，人生的價值就是及時行樂，其實不然。

當忙碌變成了一種習慣，我們便很難享受高質量的清閒時光。

這就像《勸民歌》裡所說的：“不見閒人精力長，但見勞人筋骨實。”

人的身體需要鍛鍊才能變得強壯，心靈也是如此。

《菜根譚》裡講：“人生太閒，則別唸竊生。”

心靈太閒了，反而會讓我們開始胡思亂想加重勞累感。倒不如送給自己一場修行，享受一下精神世界的充實。

即便是時間有了空閒，心也不能像是無人掌舵的孤舟一樣任意漂流。

王陽明原本身居兵部主事的要職，在反對宦官專權，得罪了大太監劉瑾之後，他被貶謫到貴州龍場，做了一個小小的地方官。

一下子官降數級的他，手上的政務也少了一大半，這使得王陽明變成了一個人生失意的“閒人”。

同樣的遭遇若是降臨在別人的身上，或許此人就會開始在無限的空虛和無聊中自暴自棄，感嘆上天不公。

亦或許，他會破罐子破摔，每天只是得過且過，開心一天是一天，混過這段時間就好了。

但是王陽明並沒有這樣做，他在屋後用石頭打造了一口棺材，日夜端坐其中，參悟聖人之道。

上天只會垂愛勤奮的人，在某天夜裡王陽明突然從夢中頓悟，參透了“格物致知”的大道。

如果沒有閒時的努力修煉，這世上就少了一位開創心學，挑戰理學權威的聖人。

從新的太陽昇起，到舊的暮色散去，我們誰都得不到時間給予的特別優待。

唯有珍惜清閒時光的人，才會成為笑到最後的強者。

轉載出自——- 中華傳統國學