從人類社會的形成後，婚俗也就誕生並開始了它的前世今生，也註定了它隨著社會的發展而發展，隨著社會的進步而不斷改變。
從遠古時代的雜亂無序，到母系社會的歸屬從屬，進化到奴隸社會婚俗雛形，進入到封建社會就形成了三綱五常龐大的婚俗體系，媒妁之言、訂親、彩禮、大婚、婚契、休書……就算是走到了21世紀的今天，我們的身邊還有過去一定的影子，而且有些還根深蒂固，讓我們如今的社會有些吃不消。
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過去，也就是20世紀40年代之前，男女之間基本上都是婚後戀愛，因為當時的俗習男女之間不會見面，哪家兒子女兒到了適婚年齡，要結婚了，就委託媒婆說喜，有了初步意向，父母同意後就上門提親，過聘禮，兩家主事人確定大婚日期，到了良辰吉日就張燈結綵，八抬大轎迎娶新人。
隨著社會發展，特別是生產技術的發展，整個世界成了一體，尤其是外來觀念的進入，一些被新東西吸引過去的年輕人開始了新的婚俗方式，特點就是自由戀愛、婚姻自由。一直到現在，這兩個特點仍然保持著，深受年輕人的喜歡，但隨著物質條件的改善，舊東西也有一定的回潮，其中就有很多東西讓社會承載了壓力，而且壓力山大！
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繁雜的儀式程式與方式，與法律相違背
說到戀愛，目前基本上改變了過去的方式方法，主要是資訊時代，人們的溝通交流方式不同了。過去基本上靠見面口頭交流溝通，到後來可以寫信，再後來可以打電話，那麼現在的話一部手機一臺電腦就可以跟全世界的人交流溝通。
戀愛這個環節是革新了，婚姻卻似乎有些退步，主要就是繁雜的儀式程式與方式，目前兩個年輕人結婚，涉及兩個家庭，雙方父母，家庭條件，男女工作情況及經濟基礎……戀愛的時候啥都好說，一旦啟動結婚程式，男女雙方都需要見各自家長，需要準備禮物、紅包，父母見面也需要靜心安排，這樣好商談兒子女兒的婚姻大事，最起碼談及的問題包括：房子、車子和彩禮……
結婚前領證，男女雙方需要帶戶口本、身份證，需要填寫一系列資料。大婚當天，一般要娶親，要有車隊，大擺宴席，現場還有儀式，要準備發言稿，散席後還要鬧洞房……三天後還要回門，又要買禮物和準備紅包，到時候也要擺宴席，請客吃飯……
每個地方婚俗習慣不同，但大致一樣，稍微做得有些不好，就會有人說不吉利［呲牙］總之，每個年輕人如果要結婚，都會經歷一場“馬拉松”，而且心神疲憊，欲言又止。
昂貴的彩禮，讓男方家庭不堪重負
新中國成立後，我們就對於一系列的社會風俗習慣進行了改良，其中就有婚姻。新中國製定的法律中，第一批就有《婚姻法》，對於年輕一代，我們提倡戀愛自由，婚姻自由，不受社會陋習約束，不能干涉年輕人的婚姻自由。
可最近二十多年來，婚姻當中，有一個節點就是彩禮，死灰復燃，而且還愈演愈烈，最主要的原因就是風氣的變化，虛榮心和攀比心，還有就是因為家裡窮，為了給兒子娶媳婦不得不從嫁女兒這個環節中摳出一點東西來彌補家裡的拮据。
一年一個價位，從過去的一兩萬到七八萬，到後來十幾萬，有的地方甚至幾十萬，還要三金、壓箱錢、改口費、下車費，這還不包括其他幫忙的人的紅包。當然這也不包括男方需要準備婚房，有的需要買車，好點地方女方家裡陪嫁還不錯，還可以減輕新家庭的負擔，一旦陪嫁沒有，或者少於彩禮，那麼這個新家庭就直接進入負債狀態。
鬧洞房變成一頓亂搞，甚至成慘劇
說起鬧洞房，本來是一個喜氣洋洋的事情，既要有規矩，又要有樂趣，可不知道為什麼鬧洞房就慢慢地走了樣變了味。
有些地方，鬧洞房不單對新郎新娘大打出手，而且還對伴郎伴娘別出心裁，搞得不成樣子。
最有意思就是某明星結婚，那個伴娘不就被戲弄了，最後還搞僵了朋友關係。
而在我們湖南，各地都有不同程度的婚鬧，新郎穿著短褲遊街乞討的，公公戲弄兒媳婦的橋段，更有甚者鬧洞房的時候調戲新娘的，而且花樣百出，異想天開。
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上面說的還只是幾個主要點，就這幾個事情就嚴重影響了整個社會的風氣，造成了很不好的影響，尤其是在現階段，我們完成了城市化階段，城市化率超過了63%，而城市裡的年輕人又佔據多數，他們現在面對高房價、高昂撫養費用、高彩禮……都有了恐婚症。
據最新的統計資料，目前已經全面進入適婚階段的90後們，結婚的人數不足五成，結婚的人群裡面生育兩個孩子的寥寥無幾，就別說三孩了。而且這些已婚90後中，還有好多沒有生育一胎，就草草離了婚，我們整個社會提前進入老齡化，趨勢越來越嚴重。
所以這個時候進行婚俗革新，推出一批試點城市，就是為了剎住這股歪風邪氣，不能讓這個趨勢影響未來我們整個社會，否則誰都會深受其害。
其實結婚不僅僅是影響當事人，就連結婚雙方的親戚朋友也深受其害，有些地方不知道什麼時候開始流行擺宴席，凡是跟紅白喜事沾點邊的事情，就積極行動起來，大擺宴席，請客吃飯。
你不去，人家說你不懂人情世故，去吧，就目前的水平，你拿一兩百根本拿不出手，起步就是五百，如果還要搞個好彩頭，那就是600-800，有的甚至上千。
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婚俗革新，這是一步百年大計之舉，面對來勢洶洶的陋習，我們需要做好準備。
一方面是從法律上規範我們婚姻和婚俗習慣，特別是涉及經濟利益方面，必須做出適當調整。就好比這次的《民法典》，裡面就對一系列的問題進行了調整，有些甚至非常嚴謹細緻，特別是對於有些想透過結婚方式來巧取豪奪的，基本上堵死了路徑。
一方面引導年輕人接受現代化的婚俗習慣，抵制各種陋習，特別是天價彩禮和繁文縟節。上面提倡的婚俗習慣，它只屬於兩位新人，部分附帶並照顧父母的因素，而對於三大姑八大姨基本上就忽略不計了，杜絕他們影響年青一代的婚俗習慣。
一方面積極倡導新的婚俗方式方法，比如集體婚禮、適當婚慶，還有就是緊緊抓住我們體制內的人群，從上到下，從裡到外以身示範，不搞慶典，不搞奢靡之風，簡化結婚，堅決抵制婚俗中的各種陋習，不給陋習有冒頭的機會。
於情於理，兩個年青人組建新的家庭，應該和和美美的，開開心心的，不應該被那些陋習所約束，過去舊社會發生了多少悲慘的事情，應該吸取教訓。
我們的年青人也應該有一種意識，樹立正確的戀愛觀和婚姻觀，戀愛和婚姻都是兩個人的事情，儘管牽涉兩個家庭，但也要儘量從簡，不搞大場面。這個在影視娛樂圈帶了一個很不好的頭，當年的黃先生和楊小姐就被整個社會喻為世紀婚禮，極壞地影響了一大批後來者。
我們的年青人應該有一種常識，婚姻的質量和婚後的幸福不在於你的彩禮有多少，不在於你的婚禮有多氣派，不在於當時有多少人來祝福你。而在於你們的戀愛是否經得起各種考驗，始終不渝；是否能夠做到心在一起，三觀一致；還在於你們是否具經營備婚姻的能力、婚後交流溝通並協調一致的水平。
我們已經進入21世紀的二十年代了，很多事情都是需要90-00們撐起未來的一片藍天，如果你們還在目前的婚俗習慣中遨遊下去，未來受傷的不僅僅是你們自己。
當然70-80的責任也非常巨大，因為你們的子女必將慢慢進入適婚年齡階段，70-80後的想法決定了未來我們婚俗習慣的樣子。作為過來人，70-80後們最具有發言權，感同身受，是把舊習俗複製到自己的兒女身上，還是讓自己90-00後子女跨過這個門檻，步入新的生活模式，這將是未來我們婚俗革新的核心和關鍵。