30多年前，濟南靈巖寺的兩尊泥塑羅漢忽然裂開，這事已極不尋常，可更不尋常的事接憧而至，幾位修繕的師傅砸泥塑的腹部，發現了一些不同尋常的東西。驚訝之餘也充滿了疑惑，到底古人為何要這樣做？

靈巖寺始建東晉，距今有一千六百多年的歷史。因處於泰山北麓靈巖峪，是泰山風景區的重要組成部分。有海內第一古剎的說法，有人會不服古寺如此眾多，為何靈巖寺能獲得如此殊榮？

緣由據說有兩種，一說，唐代它就與浙江國清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺並稱“海內四大名剎”，且還是榜首。歷經宋元明清，它經久不衰，高峰期多達50多種殿宇，數百名僧人。

另外一種說法，靈巖寺的千佛殿內，至今儲存有四十尊宋代泥塑羅漢像，這些堪稱國寶級的文物，被著名畫家劉海粟曾經高度讚歎它的藝術價值，題字為“靈巖泥塑，天下第一，活靈活現”。

不過這四十尊羅漢有很多謎題，讓人們非常好奇，根據研究發現四十尊羅漢，裡面有二十七尊為宋代雕塑，剩下的十三尊為明代補充，可是千佛殿確實一座明代建築，明代的建築物怎麼會出現宋代彩塑？

根據位於千佛殿西側般舟殿遺址，研究人員推測，宋代的羅漢住進了明代的房子，估計是原來的般舟毀於山洪，時間估計是在明代，所以儲存下來的二十七尊羅漢就搬到了千佛殿內，明朝工匠再補塑了十三尊羅漢像。

至於這個說法是否正確，有待以後考據了，只是一個合理的推測。不過靈巖寺更神奇的，就是這四十尊彩塑，據說如果夜裡一個人待在大殿中間，會發現四周的羅漢們好像都活了一樣，眼睛都盯著你，讓人震撼不已。

羅漢像另外一個神奇之處，就是“真”。

怎麼個真法，千佛殿的羅漢像環列於殿內四周，下有壇座高78cm，每尊羅漢像都有腳座高約33cm，壇座到羅漢頭頂高約1。55米，比例跟真人基本一模一樣。甚至一些學者，依次參考宋朝人長什麼樣子。

他們的特別之處，是以現實人物為基礎，和我們所見的其他佛像造像完全不同，雕刻極為細緻，把人物的表情，刻畫得絲絲入扣。表情和動作結合，表達了不同的羅漢，不同的性格。不同的內心世界，讓人感覺雕塑不是死板的，而是“活”的感覺，這就可謂達到了形神俱佳的至高境界了。

而且近看塑像，會發現羅漢的手、頸部都經過了細緻的雕刻，連一些脈絡都能清晰可見。它們給人感覺很生活化，例如：一尊羅漢坐像，臉部長圓，額頂高凸，沉思中代表著睿智聰慧。只見他好像有些事想不透，所以眉頭微蹙，凝目注視右手。左手託一衣物，右手持針，手指的姿態和眼神的關係處理得微妙協調。

這尊羅漢像的袈裟寬大疏鬆，褶皺自然平滑而不凌亂。線條轉彎處剛柔結合，虛實對比，透過服裝紋樣，可以感受到人體的肌肉，服裝的細節非常精緻。

這樣一來讓配合人物的宛如真人神奇，就顯得動作自然微妙，靈巖寺的羅漢彩塑利用眼神、嘴角，眉心等部位的精巧塑造，定格神態，將造像的內心活動呈現於表情和動作之間，使其彷彿真人一般。體現宋代彩塑所達到的高度寫實能力。

而且它不是一尊，是群體，所以能看到眾羅漢如一幅場景圖，彼此能夠呼應，而且手勢聯動，似乎相互討論和解答。

可為何這裡的羅漢像打破了常規呢？

根據記載塑像作者是北宋人蓋忠。他為何敢如此大膽的創作，主要是在佛像範疇內，羅漢像的創作是最自由的，特別是宋代理學昌隆，禪宗興盛，時人都喜歡冷靜、超脫、沉穩、內省。

加上宋代經濟發達，誕生了適合大眾需求的平民化審美。羅漢像也是如此，以寫實風格為主，使他們更如我們身邊活生生的人，而不是高高在上的羅漢、這種寫實的傾向，將禪學和理學進一步結合。羅漢像就在這種情況下，形成了有別於其他時代的寫實風格。

說羅漢像寫實，有多麼寫實呢？

在30年前，重修羅漢像的時候，發現一尊羅漢像，古代的工匠還製作和人一樣有五臟六腑，都是用絲綢細緻的製作而成，而且腹腔的結構和人位置完全一樣。

這也是至今為止全球在雕塑中，製作出和人一模一樣的腹腔，比西方的雕塑藝術更為真實和細緻。

古人是怎麼製作出如此精巧細膩的泥彩塑，還能歷經1500年不損毀？

原來蓋忠在羅漢像內部，和別處不同，他製作了兩種骨架，分為鐵製和木製兩種。製作好骨架後，再用粗泥塑形，等乾透後，用粘軟的細泥，塑出細節。

細泥幹，還沒結束，必須用榆皮絨、麻筋。細沙、膠泥等合成物，在製作出面板上更細緻部分，最後再仔細地調整。

並且兩尊開裂的羅漢像，裡面放的東西不同，一尊羅漢像放有五銖錢、開元通寶和宋銅幣和墨書題記等文物。

但是出於對文物的保護和對羅漢像的尊重，其它羅漢像裡面有什麼秘密，至今仍舊是個謎？並且至今也無法說清楚，為何羅漢像內放置絲綢製作的腹腔，用意是為何？起什麼作用？更重要的是宋朝工匠怎麼對腹腔瞭解一清二楚？這時都是謎

不過，從這裡看出古代工匠，似乎比現代人更相信人生在世要活得真實，而且知道善行，善念，善心，才是護佑人一生幸福的法寶。看看現在的一些人和事，不禁感嘆！