明朝1427年，隨著一聲嬰兒的啼哭，一個偉大的聖人出現在了這個世界上，若干年後，他所建立的心學理論和知行合一的思想，將傳遍華夏，在歷史的長河中熠熠生輝，他就是我國著名的思想家、教育家、哲學家、軍事家王陽明。

王陽明的心學體系，告訴人們要找尋自己的良知。世界上沒有哪個人天生就是是善或者惡的，而那句“

人之初，性本善

”也是解釋不通的。事實上，人出生是無善無惡的，但是良知卻一直存在。

那麼為什麼後來有的人行善，有的人卻作惡呢？其實就是良知被髮掘或者蒙塵了，那些行善之人讓自己的心地光明，良知也得到了彰顯，而那些作惡之人，自己的良知被一些錯誤的觀點所掩蓋，因此才有了善惡之分。

善惡是心在動，佛語裡也曾說“一念成魔，一念成神”，一個人的意念，往往是我們激發良知的最有力的工具。

人生在世，每個人都想擁有幸福的生活，也時常在名利場中不得施展，鬱郁不得志。很多人去拼命爭取利益，但也有的人看破了物質需求，轉而去追求精神上的富足，因此每個人的思想境界也不盡相同。

其實王陽明告訴我們，人的一生需要做到“三不問和四不爭”，越是不問不爭，我們越能獲得好運，福氣也會不請自來。

三不問

不問結果

有句話說“只問耕耘，不問收穫”，春天我們播種一粒種子，但是到了秋天才會有滿載的收穫。但是也有一些種子或者幼苗中途夭折，這些是我們無法控制的。同理，我們做事情也要有這種“不問結果”的心態，努力把手上的事做好，自然會得到回報。

如果自己付出特別少，卻總要求回報特別多的時候，這是不符合大道的。我們需要但行好事，莫問前程。

不問別人隱私

每個人都有隱私，每個人都有自己的秘密。我們不要問別人的隱私，少管閒事，否則就會自討沒趣，朋友間的關係也會因為一句話而變得疏遠。所以我們和別人溝通，要儘可能保護他人的隱私，尊重對方，對方也會尊重我們。

不問人性

王陽明曾說“

人心，則雜於人而危矣，偽之端矣。

”這句話的意思是說我們需要了解人心的複雜，但是不要試圖去征服它。因為人心和人性是不斷變化的，而變化的東西我們無法用一個定論去進行總結。只要我們知道它的複雜，並且善意地對待每個人，這就足夠了。

四不爭

不爭小利

很多人看著眼前的利益就想去爭取，並且還冠以“不爭白不爭”的慰藉之語。但是越是爭一些小恩小惠，心胸也會越來越狹隘，氣量也越來越小，眼光也看不長遠。而且爭小利的人，還很容易上當受騙，落入別人的圈套。所以面對小利，我們要保持謙和忍讓，吃小虧其實是佔大便宜。

不爭口舌

口舌之爭好比是下山的猛虎，很容易傷到人。“

良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒

”，一個人總是和別人爭吵，為了雞毛蒜皮的小事就彼此抬槓，可以說這種人是做不成大事的。錙銖必較，最後的結果是好運氣一點點消耗，那些機會也會離我們越來越遠。

不爭虛名

人可以適當在名利場中游走，但是不能過於的沉迷。很多人為了一個虛名，可以說是煞費苦心，這樣如何能做到無欲則剛？一切的名譽，其實最後只不過是一場夢幻，正如《紅樓夢》中的好了歌一樣：

世人都曉神仙好

惟有功名忘不了

古今將相在何方

荒冢一堆草沒了

不爭先

王陽明認為，人生不要處處爭先，否則就是槍打出頭鳥。易經中曾有潛龍勿用的思想，老子在《道德經》中也說“

天之道，不爭而善勝

”。但是不爭不代表放棄了與人比拼的幹勁，因為我國哲學思想都是互相辯證來看的，所以不爭的目的，其實是別人無法和我們爭，正是“

夫唯不爭，故天下莫能與之爭

”。

人生就應該讀一讀王陽明

王陽明的這“三不問和四不爭”，告訴我們為人處世的方法，越是不爭不問，越能好運連連，生活也會過得更加充實。很多東西我們越是爭取，越得不到，但是靜下心來仔細思考，用“不爭不問”的人生態度去處世，那麼曾經得不到的東西會自動來到我們身邊。

人生在世，需要修心。修心一說，無關乎年紀，上至耄耋之年的老者，下至學習工作的青年，都應該保持自己的初心，常常修煉自己的內心。因為一旦心靈強大，就會應付很多生活上的困難。

想要讀王陽明，首先必選的就是《傳習錄》，《傳習錄》堪稱“心學”第一書，“明代理學的根本精神在陽明，陽明心學的根本精神在‘良知’。而集中體現王陽明良知精神的著作是《傳習錄》。”因此，要想了解王陽明，首先必讀《傳習錄》，以領悟其思想精華。

在西方，王陽明的《傳習錄》的地位集僅次於《聖經》。

第二本就是《知行合一》，這本書和《傳習錄》有所不同，裡面記載了王陽明的一生，一生中的成功還有失敗，記錄了很多有趣的人生故事，就像是一本人物傳記，看起來有趣幽默，但是又能從王陽明的一生中找到人生

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