嵐湖閒雲齋尋

（二）傳統文化篇

（六）華文化之泉

06傳統文化中先秦祭祀文化

追夢翁永安

秦人的先祖生活在南秦嶺-隴南山地、虞舜的先祖生活在南秦嶺-隴南山地、西秦嶺-岷峨山地。

秦舜先祖生活在華陽之地，受華陽文化薰染。

楚人的遠祖是顓頊時祝融吳回，吳回與顓頊子老童裔女生陸終。陸終第六子羋姓，為楚人的先祖，生活在大巴山東麓鄂西山地。

屈原是楚人，楚人受巴地巫文化影響，楚人的先祖生活在祝融之墟，受祝融文化影響。

楚人遠祖為顓頊女裔，祭始祖神雷神（燭龍、祝融）。楚之裔祭始祖黃帝、祖顓頊，同時祭東皇太一。

南方多霹靂閃電，東皇太一成了夏人、楚人祭祀的天神。

顓頊的先祖亦生活在大巴山西麓、後禹的先祖亦生活在大巴山西麓、南鄰若水之濱。隔水而居，若水古之蜀地。蜀地三星堆文明近若水，與顓頊、後禹誰影響誰？

秦人、虞舜、後禹、楚人都祖顓頊，南鄰若水之濱。受蜀地文化影響，昌意歷代與蜀地氏族通婚。

顓頊父系是黃帝的長子昌意，母系是魚婦氏。魚婦氏和女媧氏同祖不同支，她們的始祖神是雷神（燭龍、祝融）。

後禹與顓頊同祖黃帝而不同支，後禹之裔夏后氏祭天帝、祭始祖黃帝。

《國語。魯語》戴：“夏后氏諦黃帝而祖顓頊”。後禹亦祭始祖神雷神（燭龍、祝融），同時祭吉神泰逢。

中次三經戴：“和山，吉神泰逢司之。吉神泰逢人面虎尾，金光罩身，能動天地之氣”。

和山在夏朝中心區，吉神泰逢能動天地之氣，正適應人們的期望。吉神泰逢演化為一位開天闢地的最高貴的天神，司風、司雷，管理雷神。

虞舜的先祖生活在南秦嶺-隴南山地、西秦嶺-岷峨山地，

南次三經戴：“南次三經之首曰天虞之山。。。”。

大荒西經戴：“有 人反臂，名曰天虞”。

帝舜的先祖有虞氏祭天神天虞。帝舜的先祖有虞氏的一支鹿虞氏，參與黃帝征伐蚩尤的戰爭，鹿虞氏酋長陸吾被黃帝封為崑崙山神，司天之九部及天帝之囿。

帝舜的直系先祖鹿虞氏酋長幕，與顓頊裔女窮蟬互婚生敬康，敬康生句望，句望生橋牛，橋牛生瞽叟，瞽叟生舜。

《國語。魯語》戴：“有虞氏諦黃帝而祖顓頊”。可見帝舜祭天神天虞，祭始祖黃帝、祖顓頊。

自顓頊歷後禹至楚，於是出現了祭始祖神雷神（燭龍、祝融），同時祭天神東皇太一。

由此可見顓頊、夏楚的主神是東皇太，舜祭天神天虞。

秦人的父系先祖是神弇茲，秦人祭先祖白帝少皞。秦襄公建西畤，祠先祖白帝少皞；秦文公建鄜fu畤，祠白帝少皞。秦宣公建密畤，祭青帝；秦靈公建吳陽上 畤，祭黃帝；秦靈公建吳陽下畤，祭炎帝。

秦人母系先祖是顓頊女裔修，秦人的先祖生活在南秦嶺-隴南山地，又近若水之濱，深受顓頊、夏楚的影響。

秦始皇信仰方仙，多次尋找蓬萊山，尋仙覓藥。

蓬萊山與崑崙山都是華夏人的聖山，一東一西。可見華夏文明初始的主神，西北有北極星天帝、星神，東有日神、神弇茲，西南有東皇太一、雷神（燭龍、祝融）、長生保命神。

探尋華夏文明初始的神，有什麼啟示呢？

這個啟示是：來自西方、華陽的華夏人主神是以天帝為首的星雲圖騰的眾多氏族，來自西海的華夏人主神是以日神-神弇茲為首的鳥圖騰的眾多氏族，來自西南、南方的華夏人主神是以東皇太一為首的龍圖騰的眾多氏族，三個強大的氏族集團在華山會師了。

在華山，三個強大的氏族集團互相滲透，互為婚姻，逐漸形成更為強大的華夏集團。

這個強大的華夏集團以華山為中心，互相滲透，互為婚姻，繼續向西、南、西南、西北、東北、東、東南遷徙，直至海濱。

建立了以東皇太一（龍神-雲雨雷電神）為主神的夏朝，以日神-神弇茲為主神的商朝，以星神-北極星天帝為主神的周朝。

遠古的華山並不是今天的西嶽華山，它是指以天水為中心的隴中山地-北秦嶺。後移至以關中為中心的北山，北山北、東北是喬山、黃龍山脈，西起隴山東麓-大散關，東至洛水之濱-潼關。因此以華山為中心的華夏大地，稱中央之國，在它的遠近都是封建之國。