敦煌研究院官方訂閱號推出的“敦煌歲時節令”得到了許多朋友的好評與關注，應需求敦煌研究院文化弘揚部隆重推出《敦煌生活美學系之二十四節氣》研學活動，願同廣大摯愛敦煌之人一道共賞敦煌四季。

*攝影 程亮

四時變化，而能久成。敦煌，絲路的明珠，文明的重鎮，在季節與節氣所構成的時空長河中，造就了藝術和文化的大成。

二十四節氣，是中華文化的立根之所和成長之機。通俗可誦的唐人元稹《二十四氣時令詩》，就記載在藏經洞所發現的敦煌文獻中，它記錄了古人對時令的見解，不乏幽默詼諧的態度，它在向內與向外的兩個維度，凸顯了節氣時令的修身意義和應用價值。

敦煌藏經洞出土 《詠廿四節氣詩》

經歷了不知多少時令節氣的輪迴，從西漢武帝經營西域設定敦煌酒泉郡等河西四郡開始，敦煌納入中華文明的文化版圖。樂僔和尚，行走在絲綢之路上，風塵僕僕，他一路向西尋求佛法，在鳴沙山下，他眺望著對面的三危山展現的佛光盛景，如醍醐灌頂一般。於是在前秦建元二年（366），樂僔和尚開鑿了第一個洞窟，從此拉開了營建莫高窟的序幕。

莫高窟第323窟 張騫拜別漢武帝

此後的一千多年間，鳴沙山下掀起了一場宗教信仰與文化藝術的規模巨大的創造運動，成為中華文化波瀾壯闊的史詩性篇章。

今日，你站在莫高窟前，想象著樂僔和尚當日遠望三危山，至今已歷經一千六百餘年，正向李白所詠：“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。”

莫高窟以宗教信仰的稜鏡，折射出古典文明斑斕迷人的場景。那一鋪鋪壁畫、一身身造像，打開了無限廣闊的想象空間。而在宗教壁畫造像外最有生活氣息的，則是世俗中人留下的形象與痕跡。他們是當日敦煌的官僚望族以至於平民僧侶，他們面向著洞窟中心的佛造像向外分散，伴隨著極為複雜的美學營造和佛教“神譜”的鋪排，卻呈現出一種信仰的向心力。他們是一個個歷史中人靜止的剪影，是一份份真實不虛的心願，也是一曲曲歷經磨礪的生靈的歌。所有這些，留下了輝煌文明轉身的背影，它的精華，早已融入我們的文化血脈。

莫高窟第275窟 殿堂窟內景

莫高窟不僅僅面向“神祇”，而且面向每一個平凡的人。在艱深的義理、漫長的修行之外，足以感動人心亦或是連通神人的，正是洞窟那一個個密閉的信仰世界，它屬於個人，也屬於所有人。

敦煌文化，已經成為重新發現和認識中華文化發展脈絡、發展中華文化、建立堅定的文化自信提供寶貴靈感的不可或缺的憑藉和資源。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。人生在世，就如天地之一年，領略春夏秋冬四時，不負二十四個節氣。今日，從遠方而來的你，將帶著柔軟的文化情思，面對深湛的歷史智慧，開啟節氣的篇章，在敦煌發現屬於你的初心。

研學，一種歷史悠久的文化踐行形式

研學，是一種有著悠久歷史的文化學習和踐行的方式，它體現了中國古典文化“知行合一”的精神。

研學形式:

以

二十四節氣

為節點進行的主題研學活動

型別

：

藝術賞鑑與學習、文化遺產的實地探訪、主題文化體驗

性質

：二十四節氣主題文化活動

目的

：透過研習，使參加者深入瞭解和認識絲路文明與敦煌文化，加深中國傳統節氣文化的體認。在參訪、行走、聆聽、實踐和體驗的過程中，安定自己的內心，享受與文化遺產和自然風物親密接觸的每一個剎那。汲取敦煌文化的營養，併為新的文化創造提供靈感和創意。

研習期限

：每個節氣一次研學活動，每次研學活動不含出發與返程計3-4天。

研習說明

：以

藝術

和

審美

為核心，結合敦煌研究院現有研學規劃，開發二十四節氣為主題的研學內容。同時結合敦煌本地，發掘節氣風物體驗專案。

手伴

賦別之際，獻上來自敦煌的禮物，包含：敦煌時令風物、明信片、特色文創產品等。

(來源:

敦煌研究院文化弘揚部

)