文 吞拿油

2021年8月21日，羅大佑獲得金曲獎特別貢獻獎。/視覺中國

2021年8月21日，第32屆金曲獎在臺北舉行，羅大佑獲特別貢獻獎。這個稍顯年代感的名字，再一次喚起了我們的音樂記憶。

1982年，羅大佑推出首張專輯《之乎者也》，專輯裡的第一首歌就是《鹿港小鎮》。

“臺北不是我的家，我的家鄉沒有霓虹燈”，歌曲一經發布便引起轟動，由於與當時的政策相悖，一度成為禁曲。

幾十年後，漂泊在北上廣的年輕人重聽此歌時，依然能感同身受。

其實鹿港並不是羅大佑的家，羅大佑出生於臺北，創作《鹿港小鎮》時甚至沒去過鹿港。

但若要寫鄉愁，恐怕再難找到一個比鹿港更好的地方。

《鹿港小鎮》的創作靈感，來自於羅大佑與一位鹿港青年的聊天。據說，這個小夥子偷了家裡的2萬塊錢，從鹿港來到臺北打拼。結果錢揮霍掉了，自己卻沒混出個名堂，因此不敢回到老家。/圖蟲創意

鹿港鎮位於有“臺灣米倉”之稱的彰化縣境內，曾是著名的港口城市。臺灣諺語“一府、二鹿、三艋舺”，便是指島上最盛大的三個港市：府城（今臺南市內）、鹿港和艋舺（今臺北市內）。

清朝時，鹿港作為官方指定港口，與對岸的泉州頻繁通航，商貿往來好不熱鬧，以至於鹿港的口音至今保留著濃厚的泉州味兒。

鹿港和泉州歷史上頻繁通航。/國家地理資訊公共服務平臺

就是這樣一個繁榮富庶的小城，在城市化的衝擊下日漸沒落。小小的鹿港再容不下年輕人的雄心壯志，他們離開家鄉、北上尋夢，卻成了大都市裡的一葉葉浮萍。

“神住”的小鎮

歌裡多次唱到的媽祖廟，是整個鹿港最重要的地方——天后宮。

即使在全臺灣的媽祖廟裡，鹿港天后宮都是非同尋常的存在。

春節期間，鹿港天后宮格外熱鬧。/鹿港天后宮

在臺灣的媽祖信仰裡，只有從福建湄洲島的媽祖祖廟裡“請”來的媽祖，才稱得上“開基媽祖”，從湄洲祖廟分得香火的天后廟才能叫“開基天后廟”。

鹿港天后宮裡供奉的媽祖，就是清初福建水師提督施琅將軍從湄洲請來的。湄洲祖廟共有6尊開基媽祖神像，分別被請到各處供奉，但儲存下來的只有如今鹿港天后宮裡的這一尊，已有近400年曆史。

鹿港天后宮的開基媽祖。/鹿港天后宮

由於這尊絕無僅有的媽祖像太過寶貴。據說前來參拜的香客絡繹不絕，神像的臉都被香火燻成了黑色。

鹿港的天后宮還將香火分給了臺灣各地的70多座媽祖廟，遇到特殊日子，這70多座媽祖廟的媽祖像會從四面八方前來鹿港上香。

2006年到2008年鹿港天后宮媽祖連續三年赴福建湄洲祖廟謁祖進香。/鹿港天后宮

鹿港小鎮不僅住著媽祖，“佛的住宅”也不一般。

鹿港龍山寺擁有精美的雕刻和儲存完整的歷史建築，成為遊客的必去之處。

龍山寺的龍柱雕刻線條流暢，極具藝術感。/圖蟲創意

這也是臺灣最古老的佛寺，始建於1653年，後來搬遷到現在的位置。目前龍山寺的格局是1831年修建的，後來又經歷代名師擴建完善，成為臺灣儲存最完整的清朝建築物。

游龍飛鶴的門柱、鯉魚躍龍門的雕窗，造型生動，筆觸細膩；複雜華麗的藻井、設計精巧的戲臺、不怒自威的門神彩繪……讓建築師和藝術愛好者目不暇接。

鹿港龍山寺戲臺頂的八卦穹窿式藻井。/視覺中國

鹿港龍山寺棟架大通上的木刻獅座。/視覺中國

小鎮失落，文藝復興

古老的信仰挽留不住年輕人。

上世紀80年代，中國臺灣經濟高速發展，與韓國、中國香港、新加坡並稱為“亞洲四小龍”。時代浪潮下，小鎮青年紛紛投身城市化建設，走進了霓虹遍地的大都市。

失去了年輕人，曾經熱鬧的鹿港老街顯得有些冷清。

鹿港老街景象。/圖蟲創意

就在清代，鹿港老街還是整個臺中的碼頭和商業中心，往來船隻不斷，運送著稀奇的貨物並帶來新鮮的資訊。

工業化的火車轟隆隆開過，軌道卻沒有選擇這座小城，曾經的港口城市以肉眼可見的速度衰落。

走在老街上，還能尋找到些許舊時光的蹤跡：道路由古樸的紅磚鋪就，隨處可見老宅的門楣，一些店鋪還保留著傳統的格局。

鹿港老街的住宅。/圖蟲創意

曾經舟帆雲集、人聲鼎沸的貿易區和居民區，現在成了外地人比當地人還多的旅遊勝地。

雖然商業氣息日漸濃厚，但絡繹不絕的遊客也給鹿港老街帶來了更多可能。

許多遊客都是因為羅大佑的一曲《鹿港小鎮》來到這裡。/圖蟲創意

一個全新的社群正破土而出。

2009年，一批藝術家進駐鹿港桂花巷，將日佔時期閒置荒廢的日式宿舍群打造成工作坊、畫廊和表演場地，桂花巷藝術村應運而生。

桂花巷的塗鴉。/圖蟲創意

藝術家需要申請才能駐村，通常半年到一年為一期，最長連續兩期。如果兩期後還想留在藝術村，可相隔一屆之後再來申請。

這個文創區不僅留下了一批文藝青年，也帶來了遠方的旅行者，讓當地居民接觸到更多年輕的血液。

桂花巷的藝術活動。/Instagram@watery725

如今的鹿港，總有年輕人選擇離開，也總有年輕人正在到來。

鹿港，或許註定是個不簡單的小鎮。