對傳統文化有興趣的朋友或許聽過一句話“龍生九子，其形各異”，其中一子名為“霸下”，亦稱“贔屓（bì xì）”，在民間還有一個名字“黿”，而且是一種真實存在的動物；說到這或有朋友會說“什麼亂七八糟的，‘龍生九子’屬於神話，怎麼可能真實存在呢？”當然，“龍生九子”的確屬於神話，但在諸多古籍中，古人還是將“黿”定義為“龍子”之一；2003年，一位老人還在河邊釣出了一隻價值18億的“黿”。

現實中，“黿”屬鱉科動物，也是同類中體型最大的一種，理論上只生活在內陸河流中；我國先祖很早就發現了這種動物，《錄異記》載“黿，大鱉也”，其生性兇猛，不僅體型大，力氣也大，負重千斤亦能行動自如，這明顯就是神話中“霸下”的影子嘛。之後，《爾雅翼》把“黿”列為龍子之一，也就成了“霸下”或“贔屓”；當然，很多記載還稱呼黿為“河伯使者”，《西遊記》中亦有出現。

千年來，歷代古籍中不乏“黿”的影子，只不過叫法不同。喜歡旅遊的朋友或許對黃帝陵比較熟悉，其中的“守護神”就是一隻黿，據說它還曾幫助黃帝一統中原；當然，這些都是古人塑造出來的“神話形象”，大多龍首龜身，說這樣的形象是一隻現實中存在的“黿”，怎麼看也覺得不像；有朋友懷疑“或許古人崇拜的根本不是黿，應該只是一種虛擬形象吧？”

這就引出了《左傳》中的一則故事，說鄭靈公曾與公子宋爭食黿肉，最後竟“染指於鼎”；這就很好理解了，古代的“鼎”暗喻“天下”，倆人吃個黿肉都能涉及到“鼎”，足見古代“黿”的地位之尊崇。當然，雖然諸多古籍中記載，古人對“黿”十分崇拜，甚至將其形象塑造為“非帝王不可用”的飾物；但這也僅僅是記載，真正的實物究竟是什麼樣子，至今沒有發現類似的考古資料、或文物來證實。

直到2003年，河南的一位老人在洹河邊釣魚。本來老人正在打瞌睡，忽然手裡的魚竿一沉，還以為是條大魚上鉤了，誰知拉上來一看，竟然是一隻沉甸甸的青銅器；還不止這些，這件青銅器的樣子太怪了，乍一看好像一隻“烏龜”，龜背上又插著四個箭頭，再仔細看，龜殼上居然還有許多奇怪的符號。2003年，新時代的老人可不簡單，儘管釣上來的不是魚，但眼見這件“帶符號的青銅器”，心裡也明白了三分；老人不敢怠慢，趕緊收了魚竿直奔相關部門，這才引出一段“商紂王”的故事。

簡單來說，有關部門見到老人“釣”到的青銅器後，一時間也認不出這是什麼東西，於是彙集眾多文物、歷史方面的專家進行聯合鑑定；結果專家們驚喜不已，這是一件距今3000多年前殷商時代的產物，僅憑這“年代久遠”就足以稱得上國寶。之後，“龜背”上的符號也被破譯，這才得知該青銅器的尊貴身份，竟然是殷商“紂王”的寶貝；古文翻譯過來的大概意思是：商紂王的一次“射禮”。

所謂“射禮”，也可以簡單理解成紂王帶領百官野外狩獵，但規定這次狩獵不能針對陸地上的動物，而是水中目標；銘文記載，百官獵到的都是水中魚蝦，唯有紂王的獵物是“黿”，且在黿背上連續射入四箭，併成功捕捉了這隻巨黿。這件事被隨身的史官記錄下來，商紂王對史官的表現很滿意，一高興就將這隻鱉賜給了史官；當然了，古代等級森嚴，“御賜之物”可不能隨便亂吃，於是為表感恩，史官令工匠按照黿的樣子用青銅重塑，並在黿背上記載了紂王這一次射禮中的出色表現。

對歷史、考古有研究的朋友或許知道，殷商時代的青銅器可是“禮器”，某種意義上來看，青銅器也是歌功頌德的史料載體，其尊貴程度不言而喻；專家解釋，“黿”在古代本就地位尊崇，再加上黿背上的四根箭，其象徵意義就變成了“平四方之亂”，這件青銅器的尊崇地位再升一級。當然，除了“象徵意義”之外，這件文物本身也是一件高等級的歷史瑰寶；一般來講，商紂王在歷史中以荒淫無道的形象出現，但《史記》卻記載其“材力過人，手格猛獸”，如今又有這件青銅器證明，商紂王能箭入黿殼，再次佐證了他“武功蓋世”的真實性。

之後，這件青銅器被命名為“商作冊般青銅黿”。乍一看似乎挺繞嘴，但每一個字都含有重要資訊，所謂“商”指的自然是殷商年代了，“作冊”是商紂王時代對史官的稱謂，“般”是史官的名字；還要強調一下，老人發現這件青銅器時，正值國家博物館面向全國徵集文物。按評估，這件青銅器價值18億，老人能從河裡“釣”出這件國寶，著實緣分不淺；當然，老人獲知自己釣到的是國寶後也很高興，最終無償捐出。

如今這件價值18億的“商作冊般青銅黿”，就陳列在國家博物館中，有興趣的朋友不妨親自去看看。

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