比干廟位於河南衛輝城北十四華里處，被譽為“天下第一廟”。

比干，商朝第二十九任國君文丁次子，帝乙的弟弟，紂王的叔父，以直言進諫而聞名天下，被後世譽為“天下第一仁”。

比干墓為有記載以來的第一座墳丘式墓葬，附近有家廟，是墓廟合一的建築群，故有“天下第一廟”之稱。

比干任太師，輔佐侄子紂王，後因觸怒紂王，被剖心致死，其忠烈精神，流芳千古，得到了歷代帝王的敬仰及高度評價。

《尚書》記載：“武王克殷，封比干墓。”

周武王滅掉商朝，封比干墓，追尊比干為“壟”，意即“國神”。

比干妻子陳氏（一說孟氏、一說媯氏）避難於石洞，在林間生比干遺腹子“堅”。

後來，周武王因“堅”生於林間，故賜其姓林氏，拜為大夫。

《魏書》記載：北魏孝文帝太和十八年（494年）十一月，孝文帝元宏“車駕幸鄴。甲申，經比干之墓，傷其忠而獲戾，親為弔文，樹碑而刊之。”

但北魏孝文帝命人刊刻的原碑損毀或不知所終。

北宋元佑五年（1090年）九月朝廷派員重新刊刻，碑額有七個字的篆書——“皇帝吊殷比干文”。

碑文一千八百個字，為孝文帝元宏撰寫，司徒崔浩手書。

唐貞觀十九年（645年）二月二十日，唐太宗李世民親自撰寫祭文，派遣使者祭奠比干。

“維大唐貞觀十九年，歲次乙巳二月巳亥廿日戌午，皇帝敬遣大府卿蕭欽、宗正少卿駙馬都衛長孫衝等持節以少牢之奠，祭殷故少師比干之靈。”

唐代著名詩人李白曾為比干撰寫“殷太師墓誌銘”。

北宋仁宗皇帝趙禎為《林氏家譜》御筆題寫“忠孝”二字，並題詩“《林氏家庭》二章”，表達對千古忠臣的仰慕之情。

元仁宗愛育黎拔力八達在位時期，曾下詔對比干廟進行了大規模的修繕。

弘治七年（1494年），明孝宗朱佑樘再次對比干的墓葬、家廟進行了重修。

清朝時期，康熙帝、乾隆帝也先後拜謁比干墓，留下祭奠的詩文。

比干墓、廟所遺留的歷代帝王、名人詩文之中，最為珍貴的當屬“孔子劍刻碑”，題有“殷比干莫”，原碑已經損毀，但四個大字依稀可見，是迄今發現孔子唯一存世的真跡。

孔子率弟子拜謁比干墓，揮劍刻字“殷比干莫”於石上，立於墓前。

古時候，“墓”與“莫”通用，還有“借地為土”的另一層含義。

後世有某縣令（一說秀才）不學無術，認為是夫子寫錯了，於是擅自補刻了一個“土”字，忽然間，烏雲密佈，電閃雷鳴，一聲驚雷將“土”字炸掉了，其斷裂的痕跡至今依稀可見。

後世對此多有懷疑，明代學者曹安在《太師比干錄》一書中表述自己的考證觀點：

“《衛輝府舊志》雲：‘殷少師比干墓在汲縣西北一十五里，墓前有殷比干墓四字碑。年深石斷，字畫不全，世傳孔子所書。’今此碑現存，竊視其體勢，與周穆王時書‘吉日癸巳’石刻相類，其為古筆無疑。”

曹安認為，“殷比干莫”四個字和當時存世的周穆王時期的石刻碑文“吉日癸巳”四個字的筆法非常相似。

因此推斷，“殷比干莫”應該是孔子所書，乾隆帝曾題寫“宣聖真筆”四字，特為夫子作證。

關於這幾個字到底是不是孔子的真跡，目前還存在爭議，有待縝密考究。